غلامرضا اعوانی درباره دفاع نصر از نقش تشیع در حکمت اسلامی گفت: حکمت اسلامی، علوی است و عالم تسنن حکمت نداشته است و نصر نقش تشیع علوی را در حکمت اسلامی روشن کرده است.
قدما علم برهانی را فلسفه میگفتند؛ یعنی هر مسئلهای را که در آن سه پاسخ برای «هل» بسیطه و مطلب «ما» و مطلب «لم» ارائه دهیم و لمیّت مسئله را بررسی کنیم -به طوری که برهانی بشود- این میشود علم، و به آن علم برهانی در اصطلاح فلسفه میگفتند.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: یکی از معانی که برای عقل در شرق بسیار رواج داشته و هنوز هم دارد، معنای عقل جهانی و عالم عقل است که این معنا در غرب از بین رفته است.
تبیین ماهیت علوم انسانی در گفتوگو با سایت رهبری
دکتر «نصر» نقش تشیع علوی را در حکمت اسلامی روشن کرده است.
غربیان قبل از ترجمه متون اسلامی در عصر معروف به عصر تاریکی ـ که از بسته شدن آکادمی افلاطون آغاز تا قرن دهم و یازدهم طول کشید ـ تنها با یک یا دو کتاب منطقی از ارسطو که توسط فیلسوفی به نام بولیتوس ترجمه شد به سر می بردند.
علوم انسانی همیشه بوده ولی این اسم و عنوان برای آن جدید است.
نظریه ای که سهروردی در باب فلسفه، تفسیر فلسفه و سیر آن ارائه داده بی نظیر است و تعریف بسیار عمیق تر و دقیق تری نسبت به تفسیر غربی فلسفه که امثال ارسطو و هگل گفته اند، ارائه می دهد.
کنگره بین المللی روز جهانی فلسفه آبان و آذر امسال در ایران برگزار می شود.
دین خطاب خداوند استبه انسان از طریق وحی. پس دین دو جنبه دارد: یکی الهی و دیگری بشری.
غایت علوم انسانی چیست و علوم انسانی میخواهد چه معضلی را حل کند؟
حدود چهار قرن است که ملاصدرا را باین اسم میخوانیم: «صدرالمتألهین». ولی سؤال نکردهایم که چرا اصلاً ملاصدرا را «صدرالمتألهین» گفتهاند؟
ملاصدرا از روی حکمت به اندیشهها و گفتارهای معصومین(ع) نظر داشت و با این روش به فلسفه پرداخت؛ اصولا راه حکمت متعالیه، اسفار اربعه است و ملاصدرا این راه را از راه حکمت یونان نرفته است، بلکه از راه دین، قرآن و گفتار اهلبیت(ع) رفته است.
مرحوم خوانساری، دقیق و روشن تفکر میکرد، بیان میکرد و مینوشت و این ویژگی بارز وی بود که میان بیان و نگارش آن مرحوم، تفاوت چندانی وجود نداشت.
امروز استاد خوب قلسفه کم است، اما فلسفه خوان بسیار داریم.
در اینکه مکتبهای مختلفی در رابطه با اخلاق پزشکی وجود دارند جای شکی نیست ولی این مسئله که آیا می توان مکتب اخلاق پزشکی بر مبنای الهی و اسلامی تدوین کرد مهم است. اگر میخواهیم اخلاق پزشکی داشته باشیم لازم است آنرا بر مبنای آکادمیک در دانشگاهها تدریس کنیم.
متنی که در پی می آید، سخنرانی دکتر غلامرضا اعوانی استاد برجسته فلسفه در سمینار جلالالدین رومی در دانشگاه تورنتو است که در وبلاگ مهمان وی منتشر شده است.