زهرا زنی که بر امیرالمومنین امیر بود!

بانوی بزرگی که در بزرگی او همین بس که پیامبر درفضیلت او به علی علیه السلام فرمود:

تو ویژگی­هایی داری که حتی من هم آنها را ندارم و  از جمله آنها داشتن همسری مانند فاطمه داری و داشتن فرزندانی مانند حسن و حسین است.

و من اگرچه در احادیث این نکته را ندیده­ام اما گمان می­کنم دیگر ویژگی علی که مرد انحصارها در امتیازهاست نحوه تولد اعجاب آور حضرتش در درون خانه خدا کعبه معظمه باشد!

علی و ما ادریک علی!

در عظمت وجودی فاطمه و ناتوانی عقول بشری از درک این عظمت شاید ذکر این روایت که مرحوم محمدباقر مجلسی در بحارالانوار آورده کافی باشد که پیامبر به علی که به اذن حضرت حق جل وعلا امیر بر همه انسانها و غیر انسانها تا روز قیامت است فرمود:

یا علی، اعمل ما امرتک به ابنتی فاطمه .

ای علی، به آنچه فاطمه دخترم به تو می­گوید عمل کن.

با این همه یکی از دلایل بزرگ و روشن حقانیت علی در امامت خود این است که او امام زهرای مرضیه بود!

از فاطمه سخن گفتن بسیار سخت است اگر نگویم غیر ممکن و محال است.   

آنچه ما و غیر ما از زهرا(س) می­گوییم تصورات و توهمات ما از اوست نه حقیقت وجودی او که گفته­اند مادح خورشید مداح خود است!

و مع الاسف وصد افسوس در حالی که بسیاری اگر نگویم همه بزرگان و اولیای کامل الهی در درک شخصیت و عظمت وجودی فاطمه زهرا(س) درمانده و زانوی عجز بر زمین زده­اند جامعه مداح زده! ما مشکل او را غصب فدک یا شکسته شدن پهلو یا سقط شدن جنینش محسن می‌داند.

درست همانگونه که مشکل حسین که آب آفرین عالم وجود است و اهل بیت فداکارش را در روز بزرگ عاشورا «که سید بن طاوس در مقدمه  کتاب مقتلش بنام اللهوف علی قتلی الطفوف می‌گوید اگر غیر متعارف نیود و پذیرش آن برای مردم سخت نبود دستور می دادم شیعیان بخاطر عظمتی که حسین و یاران و جوانانش در این روز در حمایت از دین خدا آفریدند لباس شادی برتن کنند» تشنگی و قحطی آب می­دانند.

از فاطمه چه می­توان گفت؟

هم بخاطراین دامنه ناشناختگی است که در روایات بناچار از او به شب قدر سخن گفته­اند. او که مانند شب قدر در ناشناختگی فضیلت و مراتبش یکسان است و جز اندکی از آل او در درک آن مانده­اند.

در روایات آمده است یکی از معانی لیله القدر زهراست!

و ما ادریک ما لیله القدر!

و تو چه می دانی زهرا کیست!

اینکه در روایات از فاطمه به شب تعبیر شده است. نکته زیبا و عمیقی در این تشبیه نهفته است.

در شب چیزی پیدا نیست. روز که شد تمام چیزهایی که نادیده می­نمودند دیدنی می­شوند.

در روایات ما دنیا را به شب تعبیر کرده­اند در قرآن هم از آخرت به روز - روز قیامت و روز آخرت تعبیر شده است چون وقتی دنیا به اتمام رسید و روح خدایی بشر از این عالم خاک پرکشید تازه مانند خواب زده­ای که بیدار می­شود بطن حقایق را می­فهمد و حسرت می­خورد که چرا وقتی زنده بود اینگونه به حقیقت آگاهی نداشت.

در قرآن تعبیر زیبایی در این باره هست که: فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ !

وقتی ما از جلوی بیناییت پرده برداشتیم آنگاه چشمان تو تیز می­بیند!

دانسته­های ما از منزلت معرفت ائمه بسیار محدود تر از آن چیزی هستند که ما حتی تصورش را هم می­کنیم.

ما گمان می­کنیم فاطمه را می­شناسیم حال آنکه دامنه شناخت ما از این بانو که ام الوجود است معمولا از همین محدوده اسم بالاتر نمی­رود و نرفته است.

فاطمه از فطم است. در لغت عرب فطم به طفلی گفته می­شود که از پستان و شیر مادر گرفته شده است و دیگر به شیرمادر دسترسی ندارد.

در معنای اینکه چرا فاطمه، فاطمه نامیده شده چنین آمده است چون خلایق از درک عظمت وجودی او عاجزند و به منزلت حضرتش دسترسی ندارند او را فاطمه نامیده­اند.

از بزرگی که برخی از حقایق آن جهان بر او مکشوف شده و اکنون در جوار امیرالمومنین است برای من نقل کردند که برای فاطمه اسمی هست که در این دنیا کسی بر آن آگاه نیست و اهل بهشت پس از ورود به بهشت الهی که نتیجه خلوص عمل و بندگی­شان است به آن واقف می­شوند و اجازه می­یابند حضرت را با آن نام ببرند.

و علی چه کشید وقتی نابخردانی در صورت آدم،  فاطمه­ای - که تنها 18 بهار او را دید - را از او گرفتند.

عرفه سال قبل که در بهشت حسینی در کربلا مشرف بودم به یکی از دوستانی که شرف مداحی اهل بیت را دارد گفتم در نجف زبان حال من در مصیبت علی در هجران فاطمه این شعر بابا طاهر عریان است که

مو که افسرده حالم چون ننالم........................... شکسته پر و بالم چون ننالم

همه گویند حیدر ناله کم کن .............................تو آیی درخیالم چون ننالم

و من در درک این حقیقت درمانده­ام و خدا کند کسی بر من این راز سر به مهر را برگشاید که علی چگونه در هجران زهرای بی­مانندش که واژه کوثر به حرمت او تنها یکبار در قرآن آمده و دیگر تکرار نشده زنده مانده است!

اینک ماییم و مهدی پسر فاطمه که به رغم این همه شیعیان مدعی به تعبیر دردناک علی در نهج البلاغه طرد شده و غریب و فرید و وحید است! و من همیشه در این اندیشه­ام که از ما برای  مهدی زهرا چه کاری ساخته است.

از ما برای زهرا کاری بر نمی­آید جز اینکه در این زمانه  پر بلا و نیرنگ حرمت اولادش را بیش از این  نگه داریم!