"حسن مرتضوی" در گفت و گو با خبرآنلاین درباره کتاب گفت : " نویسنده در بخش اول کتاب، به رابطه ی انقلاب فرانسه و فلسفه ی هگل می پردازد و قرائت خود را از هگل ارائه می دهد. از نظر او دیالکنیک هگل چشم اندازی است از یک آینده ی انسان باور. این بخش با بررسی شورش های کارگران در آغاز قرن نوزدهم و ارتقا آن در شورش های کارگران شهر سیلزی در 1844 و ارتباط آن با پایان اقتصاد سیاسی کلاسیک ادامه می یابد و سرانجام با توضیحی پیرامون انسان باوری مارکس در نوشته های اولیه ی اقتصادی- فلسفی پایان می گیرد. بررسی زایش فلسفه ی انسان باور مارکس در رابطه با سه چالش فلسفه ی هگل، اقتصاد سیاسی اسمیت و ریکاردو و سوسیالیسم خرده بورژوایی و تخیلی وظیفه ی این بخش از "مارکسیسم و آزادی" است."
وی در ادامه افزود : " تقابل انسان باوری مارکس و سوسیالیسم دولتی لاسال در بخش "کارگر و روشنفکر در یک نقطه ی عطف تاریخ" همین روند را در بررسی انقلاب های 1848 در اروپا ادامه می دهد و به اوج خود می رسد و بخش سوم "مارکسیسم و وحدت تئوری و عمل" در توضیح رابطه ی فرآیند نگارش کتاب سرمایه (Capital) با جنگ های داخلی آمریکا و دموکراسی رادیکال کمون پاریس شاهکار بدیع نویسنده است. دونابفسکایا با استناد به مارکس نقدی بنیادین از نظام های استالینیستی و مائوئیستی ارائه می کند و در زمانی که امید به آلترناتیو برای نطام سرمایه داری از دست رفته است، همچنان ندای جهانی بهتر و کاملا متفاوت از سر می دهد."
مترجم "مارکسیسم و آزادی" درباره نویسنده کتاب گفت : " رایا دونابفسکایا اندیشمند و فعال کارگری روسی-آمریکایی متولد 1910 در اوکراین است. دونابفسکایا معتقد بود هیچ کدام از دو ابرقدرت(آمریکا و شوروی) نمی توانستند برنامه ای برای رهایی انسان ارائه دهند و تفاوت آن ها تنها در شیوه ی تصاحب مازاد کار استثمار شده است. "
مرتضوی ادامه داد : " دونایفسکایا همچنین اولین مترجم "دست نوشته های اقتصادی فلسفی 1844" مارکس به زبان انگلیسی است. بر خلاف بسیاری از مارکسیست ها که انسان باوری مارکس را به نوشته های دوره ی جوانی اش محدود می کنند دونابفسکایا انسان باوری را عنصر تعیین کننده ی کل فلسفه ی مارکس و نقطه ی گسست مارکسیسم از سرمایه داری دولتی در شوروی و چین می داند. "
نظر شما