انتظار یعنی اقدام امیدوارانه؛ نه ادعای کاسبکارانه، و نه تاویل منفعلانه!

دکتر اسماعیلی در این یادداشت آورده است: مهدویت و انتظار آمدن منجی، حتی اختصاصی به مسلمانان هم ندارد. نگاهی به تاریخ و یا به بشریت امروز نشان می‌دهد که «انسان» و «انسانیت» در انتظار یک حادثه است؛ حادثه‌ای شیرین و امید بخش که نمی‌داند از کجا و چگونه در اعماق وجودش جا گرفته است. برای همین است که به رغم همه سیاه بختی و نکبتی که زیاده‌ خواهان برای بشریت پدید آورده‌اند، هنوز هم همه به این آرزو دل بسته‌اند که «پایان شب سیه سپید است». متونی که از برخی ادیان باقی مانده، به رغم همه تحریف‌ها و دستبردها، آمدنِ «او» را بشارت داده‌اند؛ چرا که حذف این بشارت‌ها، گرفتن روح از بدن انسان است و پاشیدن گردِ مرگ بر جهان هستی؛ چیزی که آنان هم نمی‌خواهند و اگر هم بخواهند، نمی‌توانند. علاوه بر این متون دینی، قرآن هم تصریح کرده است که مثلاً این وعده در «زبور» هم بوده است (انبیاء، 105) و حتی موسی هم در برابر قوم بهانه‌گیر خود دستور می‌داد تا با کمک گرفتن از خدا صبر کنند و در انتظار پیروزی آخر باشند.

وی همچنین در این یادداشت ذیل عنوان مهدویت و انواع خیانت ها راجع به ادعاهای دروغ و کاسبکارانه در رابطه با مهدویت پرداخته و نوشته است: واقعیت آن است که دشمنان و بدخواهانی که نمی‌توانسته‌اند، نور امید و انتظار فرج را از دل و فطرت بشر ریشه‌کن کنند، سال‌ها است چشم طمع به منحرف کردن این آرزو و تبدیل آن به ضدّ خود دوخته‌اند. این خیانت و جنایت بزرگ عمدتاً به یکی از این دو شکل اجرا شده است؛ ادعاهای دروغ و کاسب کارانه و نیز تاویل های نادرست و منفعلانه!

 اسماعیلی همچنین نوع دیگر از تکسب باایده انتظار را ادعای ارتباط و رویت و یا تعیین وقت ظهور دانسته و نوشته است: اینان با تواضع و شکسته نفسی!! فقط ادعای ارتباط با امام موعود را می کنند، شفا می دهند و گره گشایی می کنند وگاهی هم وقت ظهوررا تعیین می کنند. در متون دینی با این نوع از شیادی وتعیّش به همان شدت برخورد شده که با مدعیان مهدویت برخورد گردیده است.این نوع سوء استفاده را خود آن حضرت هم در آخرین نامه‌ به آخرین نائب خاصش پیش بینی فرمود . البته راه ملاقات به طور کلی بسته نیست و این شرافت بزرگ ممکن است پس ازسالها مجاهدت برای نوادری از نوادر پیدا شود. اما آنان کسانی هستند که مُهربرلب دارند و از دیدار یار، نان و نام نمی طلبند.مساله این است که باز شدن دکّان ادعای رویت، رواج بازار شیادی را در پی دارد؛ همانگونه که تعیین وقت موجب سرخوردگی و نا امیدی می شود. و این، هر دو، به اصل ِ انتظار آسیب های جبران ناپذیر می زند. امام صادق علیه السلام فرموده اند: «هر کس برای تو وقت تعیین کرد، بی محابا آن را دروغ شمار؛ زیرا ما برای هیچ کس هیچ وقتی تعیین نمی کنیم».

متن کامل یادداشت دکتر محسن اسماعیلی را اینجا بخوانید