دفاع نصر از نقش تشیع علوی در حکمت اسلامی

غلامرضا اعوانی، استاد فلسفه و رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، که در همایش بررسی اندیشه‌های «سیدحسین نصر» با موضوع «سهم نصر در تفکر اسلامی معاصر» سخن می‌گفت، اظهار داشت: شاید کمتر کسی در ایران باشد که به اندازه من با نصر حشر و نشر داشته باشد. او سالیان سال استاد من بوده است و من تمامی کتاب‌هایش را خوانده‌ام.
وی افزود: یکی از متفکران بزرگ دوره ما نصر است که سهم بسیار اساسی در فرهنگ ایرانی اسلامی داشته است و هرجا که رفته بر صدر نشسته و قدر دیده است.

اعوانی ادامه داد: در بعضی از زمینه‌ها که هیچ کتابی نداشته‌ایم، نصر اولین کتاب‌ها را نوشته است؛ مثل محیط زیست از نظر اسلامی. حالا ممکن است خطای در اراده داشته باشد، که طبیعی است. اهل علم اصولا نمی‌توانند سیاست‌مدار خوبی باشند.
وی اضافه کرد: نصر در زمینه‌های مختلف تحصیل کرده است. بیش از همه برای فهم حکمت اسلامی شاگرد مرحوم علامه طباطبایی بوده است. نصر از نظر زندگی، یک مسلمان عامل به تمام معنا است و نماز و روزه‌اش هیچ وقت ترک نشده است. او اولین کسی بود که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران انجمن اسلامی تشکیل داد و مسلما طاغوت از آن خوشش نمی‌آمد. من از نصر خلاف شرع اصلا ندیدم. خیلی‌ها از طریق نصر مسلمان شدند و در میان آنها استادان دانشگاه زیاد هستند.

اعوانی درباره دفاع نصر از نقش تشیع در حکمت اسلامی گفت: حکمت اسلامی، علوی است و عالم تسنن حکمت نداشته است و نصر نقش تشیع علوی را حکمت اسلامی روشن کرده است.

وی افزود: فلسفه جدید حکمت نیست، بلکه فلسفه است. اما در قدیم فلسفه همان حکمت بوده است. اشکال مدرنیته این است که هم فلسفه و هم علم، ارتباطش را با حکمت از دست داده است و دین را انکار کرده است و راه تولد ثانی بسته شده است. کلام جدید منتهی به زایش دوباره نمی‌شود.

اعوانی درباره حملات نصر به اسلام‌شناسان مدرن گفت: نصر به آنها می‌گوید که اسلام را از بیرون نگاه کرده‌اند و از درون به آن نگاه نکرده‌اند.

وی با بیان این‌که هیچ چیزی به اندازه سنت مورد تعرض واقع نشده است، اظهار داشت: به طور کلی بحث‌هایی که در ایران درباره سنت می‌شود دچار بدفهمی است، معنای سنت به معنای عادت نیست بلکه به معنای اصل الهی است که از طریق وحی در دین و از طریق نظام وجود در کل وجود وارد شده است. برای فهم دین الهی، فهم الهی لازم است و این اشتباه خیلی از نظریه‌پرداز‌های ما است که فهم‌ها و گرایش‌های سکولار و التقاطی را وارد دین کرده‌اند. دین را باید از طریق ولایت فهمید.