از این رو نگاه فراجناحی ایشان بر هر انسان سلیم العقلی کاملا مبرهن و واضح است . امامی که دنیا را مقدمه آخرت میپندارد و برای آن سه نشئه طبیعت، برزخ، روحانیت و عقل را قائل است، چگونه میتواند در نشئه مادی ، که به گونه ای با منافع جناحی پیوند خورده است غرق شود . ایشان مکررا در این باره فرمودند ؛ نشود که خدای ناکرده منافع جناحی بر مصالح کلان نظام فائق آیند؛ چرا که در این صورت به اسلام و کل جامعه آسیب خواهد رسید مثلا برخی به دنبال این بودند که انتخابات را انحصاری کنند و حضور در سیاست را منحصر به مجتهدان بدانند؛ این در حالی است که امام (ره) در عباراتی به شدت با این قضیه برخورد کردند و گفتند. «انتخابات در انحصار هیچ حزب و گروهی نیست . انتخابات برای مردم است و هیچ کس حق ندارد رایی را به مردم تحمیل کند مگر آن که مصلحت اسلام اقتضا کند و آن روز را هم خدا نیاورد .»
به نظر می رسد اگر بخواهیم فضای سیاسی کشورمان رو به بهبود حرکت کند باید لاجرم به رویکرد امام (ره) نسبت به احزاب و فعالیت های آنها برگردیم تا بتوانیم در فضای سالم و بدون تخطئه شاهد فعالیت سیاسی باشیم . در نگاه ایشان مادامی که احزاب در چارچوب مصالح ملت فعالیت کنند و بازتابدهنده آرمانهای ملت باشند هیچ منعی غیر از منعهای شناخته شده اسلامی، مصالح ملت و قانون اساسی برای فعالیت احزاب و رقابت گروهها وجود نخواهد داشت .
و اگر امام با برخی به مخالفت پرداختند در مواردی بوده است که خود گروهها به خط قرمزها و چارچوبهای مشخصشده بیتوجه بودهاند. قدر مسلم این است که حضرت امام (ره) در چارچوب مطلوبهای مورد نظر، به کسی اجازه هیچگونه انحصارطلبی را نمیدادند . چرا که کشور داری و مسائل سیاسی همچون مسائل علمی ، نیاز به مباحثه، اصطکاک و سخنان متقابل دارد و از این روست که در اندیشه و سیره ایشان تا این اندازه جایگاه نقد و نقادی رفیع است .
نظر شما