عاشورا نه فقط یادبودی جانسوز, نه فقط ابراز عشقی صادقانه, نه فقط تاریخی خواندنی, و نه حکایتی شنیدنی , که
عاشورا فرهنگ و مکتبی زنده و زنده کننده .
چرایی ماندگاری این حرکت تاریخی را در عوامل گوناگون باید جست.
عوامل متعددی که هر کدام به نوبه خود, قدرت ماندگاری به رفتارها می بخشد.
نگاهی گذرا به بعض از این عوامل خالی از دقت نیست.
الف.عاشورا,حرکتی اصلاحگرانه
به فرموده امام حسین(ع) از جمله اهداف اصلی قیام, اصلاح در مسیر حرکت جامعه معرفی می شود.
(انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی)
ب. عاشورا,هشدار به انسان و انسانیت
قیام تاریخی محرم 61 هجری در ظاهر و باطن خویش تلنگرهای صریح به نوع بشر دارد.
تلاش جانفشانانه بازیگران این عرصه آفت های دل مشغولی صرف به دنیا را معرفی میکند.
دنیا و دنیازدگی را از مهم ترین این آفت ها می داند.
بیان تاریخی (الناس عبید الدنیا) از امام حسین(ع) در این مقصود را باید دقت نمود.
ج. عاشورا, ترجیح خواست خدا بر نعمات دنیا
اسلام را اگر ثمره تلاش انبیاء و خواست ربوبی بدانیم , در مقطع تاریخی محرم 61 هجری , بواسطه غفلت مسلمانان در دست حاکمانی بی اعتقاد به اساس اسلام و تفکر وحیانی, دستخوش انحراف از مسیر اصلی قرار گرفته بود, تلاش احیاگرانه امام حسین(ع) برای اسلام اصیل فراموش شده, با تمام بضاعت, عاملی در بقای تفکر اصلی وحیانی است. در این مسیر از تنعم دنیا وآسایش چشم پوشی می کند و جان خود و همراهانش را هزینه این قدم می نماید.او فرمود (ان کان دین محمد(ص) لم یستقم الا بقتلی فیا سیوف خذینی)
د. عاشورا,شعارهایی همیشه نو برای بشر
قیام محرم 61 هجری در متن و حاشیه اش, شعارهایی دارد که نه فقط برای قرن اول پس از اسلام و شرایط آن زمانه, بلکه برای بشر فطرت آگاه, محرک است.
آزادی و آزادگی
ذلت ناپذیری
وجدان بیدار
ظلم ستیزی
یاری مظلوم
مرگ ,بهتراز تأیید ظالم
ننگ سازش با ظالم
امر به نیکی
رد هرگونه زشتی و پلیدی
و دهها شعار دیگر که برای نوع بشر نه فقط مسلمانان جهت دهی می کند.
ه. عاشورا, حرکتی خالصانه
حرکت امام حسین(ع) نه برای بدست آوردن حطام دنیوی , بلکه در جهت رضایت خالق و نهایت بندگی, بدون در نظر گرفتن خشنودی و نا خشنودی خلایق است. سرزنش ها و تشویق ها در این حرکت کمترین ارزش را ندارد. تحرکی عاشقانه با معبود است.
و. عاشورا, شخصیت های خدا محور
در نگاهی تاریخی به ترکیب همراهان امام حسین(ع) این نکته چشم نواز است , که یاران او نه بر اساس پندارهای عام از لشگری ستیزه جو, بلکه تعددی از انسانها در سنین گوناگون با هدفی فرا بشری نمایان است.
شخصیت هایی که نگاه حیات معنوی ایشان, غلبه بر معادلات دنیایی دارد.
ز.عاشورا و پیام آوری
تعداد اندک بازماندگان قیام محرم حسینی, آشنا به اهداف این حرکت , نه فقط مویه کنان وماتم زده بلکه با انگیزه شناساندن قیام , و جبهه های درگیر در آن ,از هر فرصتی برای معرفی و بازشناسایی قیام بهره می برند. گویی اساسا قیام از دو مرحله جنگ نظامی و تبلیغات پس از آن شکل می گیرد.
و بسیار دیگری از عوامل که هرکدام به مانایی این حرکت کمک کرده اند. لذا عاشورا نو وتازه مانده است و می ماند .و این خاصیت را دارد که هر که هم, همراه این قیام, به هر نحوی شود, او هم جاودانه و ماندگار خواهد شد.
نظر شما