به گزارش خبرآنلاین این فعال سیاسی اصولگرا نوشت: یکی از همکاران فاضل، مؤمن، وطن دوست و مردمگرا در دفتر "دیده‌بان شفافیت و عدالت" پیرامون بخشی از سخنرانی بنده در جمع سپرده‌گذاران مؤسسه ثامن‌الحجج اصفهان نقدی برایم فرستاد. در این مطلب از این که اسلام مردم را به سهل‌گیری در خرید گوشت از بازار مسلمین دعوت کرده است نتیجه گرفت که وقتی مردم به دلیل اعتماد به دستگاههای حکومت در مؤسسه‌ای مالی سپرده می‌گذارند، مسئولیتی متوجه آنان نیست و از این‌که من در سخنرانی خویش مردم را نیز مستحق ملامت دیدم، انتقاد کرد و این موضعگیری را مخل اعتماد به نظام تلقی کرد.
وی افزود: این بزرگوار در جمع‌بندی آورده است: " ... در این میان مردم سهم‌شان «صفر» است. چون به سیستم و نظام اعتماد کرده‌اند. مقصرین ... بانک مرکزی، وزیر اقتصاد، مجلس، دولت، موسسه ثامن الحجج و کسانی هستند که .. حمایت کرده و می‌کنند. ...کاری کنیم که این مردم در چاله موسسه افتاده، از آن بیرون آیند. کاری کنیم که باب این نوع مفاسد از ریشه کنده شود تا مردم دیگر دچار چنین آسیب هایی نشوند؛ برای حفظ نظام بر مبارزه سیستماتیک با فساد پا فشاری کنیم؛ اعتماد مردم به نظام را از بین نبریم."
توکلی ادامه داد: در پاسخ نوشتم: سلام خدا بر برادری که چیزی را که عیب میداند بر برادرش نمی پسندد و بدو هدیه میکند. از مسئولیت پذیری تان سپاسگزارم. اما چند نکته توضیحی:
1. بنده هم مانند شما نقش حاکمیت، مؤسس ثامن الحجج را در گرفتار کردن سپرده گذاران به ترتیب، خیلی زیاد و زیاد میدانم ولی روحیات و اهداف سپرده گذاران را نیز در این بلا نادیده نمیگیرم.
2. از شما میپرسم وقتی فردی نه تنها پس اندازش را به ثامن می سپارد، بلکه خودرو و خانه اش را میفروشد و بالاتر، قرض ربوی میگیرد و در ثامن سپرده میکند، اگر اسم این رفتار حرص نیست، پس چیست؟ متاسفانه از این حیث نیز مردم به امراءشان شبیه شده اند. حکومت به دنبال درآمدهای آسان است و سر هر گردنه ای از مردم توقع پرداخت دارد. چرا؟ چون اصلاح اقتصاد و رشد تولید و در نتیجه افزایش مالیات و اداره کشور با این راه درست دینی و عقلی و تجربی سخت است. به جای آن، به عنوان یکی از راه حل های جایگزین، هرساله تعرفه خدمات قضایی را بالا برده اند. بارها در مجلس مخالفت کرده ام ولی با لابی قوه قضاییه و حمایت دولت، افزایش تعرفه ها رأی می آورد. درحالی که قضاوت یکی از اولیه ترین وظائف حاکم است. بعد از دفاع، امنیت که دادگستری ضامن آن است، عمومی ترین کالای تولیدی است. ما در اقتصاد بخش عمومی نشان میدهیم که کالای عمومی را باید با مالیات تولید کرد. ولی ما از مردم دادخواه مزد مستقیم طلب میکنیم چون این شیوه کسب درآمد آسان است! در نتیجه مستحق ترین اقشار را که مستضعفان هستند از دادخواهی محروم می کنیم. آسان طلبی و حرص در هردو رفتار آشکار است!
3. قیاس خرید مرغ از بازار مسلمانان، با اقدام اقتصادی برای کسب و کار، قیاس مع الفارق است. دستور دین در اولی آسانگیری، تغافل و تساهل است و در دومی، درست عکس آن، دستور به تدبیر و اعمال کیاست و دقت است. حدیث مشهور الفقه ثم المتجر را که شنیده اید. یعنی همان معصومی که دستور میدهد از کشتارگاه مسلمانان هرچه خارج میشود حلال بدان و دقت نکن، میفرماید ابتدا دانش و تسلط به احکام شرعی سپس وارد کسب و کار شدن.
4. چرا وقتی فساد سیستمی در کشور وجود دارد، و برخی از دستگاه ها وظائف خودرا به درستی انجام نمی دهند، از این که به مردم بگوئیم خودتان هم باید چشمتان را باز کنید، پرهیز داشته باشیم؟ من متاسفم که این حرف همان طور که شما فرمودید، معنایش القای بی اعتمادی به دستگاههای حکومت است؛ ولی وقتی صدا و سیما، بانک مرکزی و قوه قضاییه به وظائف شان به درستی عمل نمی کنند و مردم را در چاله میندازند ولی به روی خودشان هم نمی آورند، یک سیاستمدار چه باید بکند؟ جز کوشش برای درآوردن مردم از چاله و هشدار بدانان که من بعد چه باید بکنند تا این بلا برایشان دوباره پیش نیاید، وظیفه دیگری دارد؟ اگر حفظ آبروی نظام واجب است برای مردم است. آبروی نظام را میخواهیم چون اسباب سربلندی مردم و شرط لازم برای ارتقای زندگی مادی و معنوی آنان است. چون به اهمیت آبروی نظام برای امنیت مادی و معنوی مردم واقفیم با تاسیس سازمان مردم نهاد دیده بان شفافیت و عدالت تلاش داریم ننگ فساد را از دامن نظامی که خون بهترین جوانانش به پای آن ریحته شده است بزداییم تا شایسته اعتماد کامل گردد. این خیر به دست نمی آید مگر آن که حکمرانی و حکمرانان شفاف شوند و فساد در کار نباشد و هر مسئولی به قدر اختیار خویش پاسخگو باشد. بازهم تشکر میکنم.
۲۹۲۱۵
نظر شما