روزنامه اطلاعات در مقاله ای به قلم اکبر ثبوت به بررسی تعطیلات در کشور پرداخته است.

در این مقاله آمده است:

استاد بزرگوار و دانشمند ذوفنون ابوالحسن شعرایی شخصیتی بود که در اعصار اخیر کسی را به جامعیّت علمی، و تسلّط او بر معقول و منقول و معارف قدیم و جدید نمی‌توان یافت.

بسیاری از چهره‌های ممتاز حوزه و دانشگاه، همچون آیات میرزا هاشم آملی، حسن‌زادة آملی، جوادی آملی، رضی شیرازی، و استادان دکتر عبدالحسین زرّین‌کوب، دکتر محمد خوانساری، دکتر مهدی محقق، دکتر سادات ناصری، دکتر محسن جهانگیری و اکبر داناسرشت در رشته‌های مختلف علمی در محضر او شاگردی کرده‌اند.

درس استاد شعرایی در هیچ یک از روزها و شب‌های سال (منهای عاشورا و ۲۸ صفر رحلت پیامبر صلواه‌الله علیه و آله) تعطیل نمی‌شد و چون به ایشان گفتند: چگونه است که شما حتی در شب و روز بیست و یکم رمضان درس را تعطیل نمی‌کنید؟ پاسخ دادند: مگر جز این است که به روایت معتبر شیخ صدوق، در دو شب بیست و یکم و بیست و سوم رمضان که بیش از تمامی شب‌های سال احتمال می‌رود شب قدر باشند؛ مذاکرة علمی از هر عبادت دیگری با فضیلت‌تر است: «من احیی هاتین اللیلتین بمذاکرة العلم فهو افضل؟» و مگر جز این است که امیر مؤمنان(ع) حتی در بستر مرگ و تا ساعتی پیش از آن‌که چشم از جهان فرو بندد، با سخنان گهربار خود مشغول تعلیم خلق بود و از جمله ـ به روایت امام سجاد(ع) از امام حسین(ع) ـ خطاب به فرزند خود فرمود: «ایاک و ظلم من لایجد علیک ناصرا الا الله» (زنهار بر کسی که در برابر تو جز خدا یاوری ندارد ستم نکنی).

یک بار دیگر نیز گفتند: من به عنوان عضو شورای عالی فرهنگ، به شورا پیشنهاد کردم نیمی از تعطیلاتی را که مربوط به مناسبت‌های مذهبی است حذف کنند و به جای آن، در هر یک از روزهایی که مصادف با مناسبت‌های مزبور است (مثلاً روز وفات امام صادق(ع)) یک برنامة دو ساعته برای مؤسسات آموزشی و ادارات و کارخانه‌ها و… اجرا شود که در خلال آن، به سخنرانی یا مقاله‌خوانی و… دربارة مناسبت آن روز بپردازند تا عموم مردم شناخت بیشتری از شخصیت‌ها و مناسبت‌های دینی پیدا کنند. استاد می‌گفتند: من این پیشنهاد را به شورای عالی فرهنگ دادم و برخلاف انتظارم خانم فرّخ‌رو پارسا معاون وزیر آموزش و پرورش که بعدها وزیر شد (و پدرش فرّخ دین اهل قم و حوزه دیده و از هواخواهان شیخ فضل‌الله نوری بود) از این پیشنهاد حمایت کرد؛ ولی بعضی دیگر مخالفت کردند و بهانه آوردند که اجرای این پیشنهاد یک طرح عملی و جامع می‌خواهد. من گفتم: طرحش با من. کسانی هم که با هدف پیشنهاد یعنی تقویت شناخت مردم از شخصیت‌ها و مناسبت‌های دینی مخالف بودند، اینجا و آنجا پشت سر من گفتند: ادامة وضع کنونی (تعطیل و باز هم تعطیل) ضررش کمتر است. استاد می‌گفتند: من همچنان پیگیر این پیشنهاد و طرح مربوط به آن هستم. چون این همه تعطیلات، که هیچ دستور و حتّی اشاره‌ای از پیشوایان دین در مورد آنها نداریم، تنها نتیجه‌اش اتلاف عمر افراد جامعه، از دانش‌آموز و دانشجو و کارگر و کارمند و… است و به بطالت گذراندن وقت و نه تنها توجیه عقلی و شرعی ندارد که بعضاً زمینه سازِ افزایش کارهای خلاف هم هست.

نیز به زبان طنز می‌گفتند: من با تمامی اصحاب مذهب تعطیل شدیداً مخالفم و بارها گفته‌ام که ابوریحان بیرونی، در تمامی سال فقط دو روز تعطیل می‌کرد: نوروز و مهرگان؛ و از متأخّران، حکیم زاهد ملّا محمد کاشی، همه روزه به جز عاشورا برنامة تدریس داشت؛ و من هم در طول سال، بیش از دو روز درس و کار علمی را تعطیل نمی‌کنم. زیرا معتقدم درس گفتن عبادت و ادای امانت است و واجب، و همان طور که روز عید غدیر یا مبعث، نماز و ادای امانت را نباید تعطیل کرد، درس گفتن و درس گرفتن و کارهای غیردرسی را هم اگر به چشم انجام وظیفة الهی و عبادت و خدمت به خلق نگاه کنیم، حکم نماز و ادای امانت را دارد. سپس به من گفتند: پدر شما که آدم بسیار مقدّسی هم هست، چند روز کامل از سال را تعطیل می‌کند؟ پاسخ دادم: گمان نمی‌کنم جز سه روز که دو روزش را شما هم تعطیل می‌کنید ـ به اضافة ۲۱ رمضان ـ تعطیل داشته باشد. گفتند: خوب! آیا این تعطیل نکردن به معنی بی‌حرمتی به مقدّسات است؟ نه! چون او می‌گوید: کاری که من دارم، تلاش برای برآوردن نیازهای مردم و به نیّت امتثال امر الهی در خدمت به خلق است.

در درس تفسیر نیز وقتی به آیة ۶۵ از سورة مبارکة بقره رسیدیم، استاد گفتند: چنانکه در قرآن آمده است، روز شنبه برای یهود روز تعطیل بود و آنان در آن روز مجاز به فعالیت نبودند. ولی چنانکه نیز در قرآن آمده، روز جمعه برای مسلمانان این‌گونه نیست؛ بلکه مسلمانان در این روز، باید پس از ادای فریضة جمعه، به دنبال فعالیت‌های سودمند بروند: فانتشروا فی الارض و ابتغوا من فضل‌الله (الجمعة، ۱۰)

و اینک ماییم و تعطیلاتی که هیچ حاصلی جز هدر دادن وقت جامعه ندارد و کاستن از آنها بی‌توجهی به مقدّسات تلقی می‌شود و برای افزودن به آنها، از شئون و جایگاه پیشوایان دین و عنوانِ تعظیم شعائر مایه می‌گذارند.

45302

کد خبر 731646

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
4 + 3 =

نظرات

  • نظرات منتشر شده: 14
  • نظرات در صف انتشار: 0
  • نظرات غیرقابل انتشار: 0
  • بی نام IR ۰۵:۰۸ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    6 0
    برای نسل شما که سرشار از دلخوشی بودید هیچ روزی نباید تعطیل باشه.
  • بی نام IR ۰۵:۱۹ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    4 0
    دیگه همه مشکلات کشور حل شد موند همین تعطیلی ها نمایندگان محترم مجلس هم بشینن از این بعد هی تعطیلی ها رو جا به جا کنن
  • بی نام A1 ۰۵:۲۱ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    4 0
    حالا مثلا تو روزهای غیرتعطیل چه گلی به سر هم می زنیم که تعطیلیها باعث شده مشکلی پیدا کنیم؟ همه جای دنیا دو روز تعطیل رسمی دارند. شما هم این کارو بکنید بقیه تعطیلیهای مذهبی و مناسبتی بیخود رو بردارید.
  • بی نام A1 ۰۵:۲۹ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    3 1
    چقدر ما بدبختیم خدایا التماس فکر التماس مطالعه التماس فرهنگ و شعور التماس....
  • بی نام A1 ۰۵:۴۶ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    4 0
    این استادان و دانشمندان در رابطه با دزدی و چپاول در اسلام اگر اطلاعاتی دارند هم بیان بفرمایند
  • هاشم IR ۰۶:۰۵ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    5 1
    بی خیال شین. ما کارمندا دلمون به همین تعطیلی ها خوشه.
  • بی نام A1 ۰۶:۲۶ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    2 0
    لابد یه منفعتی براشون داره
  • بی نام IR ۰۶:۲۹ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    6 3
    یک کلام از مادر عروس خب شما جمعه ها هم برید کار کنید اصلا شب ها هم کار کنید اصلا خواب هم حرام است فعلا که این ملت بدبخت 24 ساعته دارن کار میکنن ولی بازم دخل و خرج بهم نمیخوره
    • بی نام A1 ۰۹:۲۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
      2 0
      اول اینکه حرمت بزرگتر از خودتو نگهدار ثانیا مطمئنی ملت دارن ۲۴ ساعته کار می کنن؟ اصلا کار مفید ایرانی ها از دو ساعت بیشتر هست مگه که شما میگی ۲۴ ساعته دارن کار می کنن؟
  • بی نام DE ۰۶:۴۲ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    3 1
    اگر روز جمعه گذرتان به استانبول یا بیروت افتاد می بینید که همه کسب و کارها و ادارات باز است و هنگام ظهر و نماز جمعه کارمندانی و افراد علاقمند به شرکت در نماز جمعه مرخصی می گیرند یا مغازه را تعطیل می کنند و در نماز شرکت می کنند. اگر تعطیلات مذهبی در ایران هم برای نهادینه شدن باورهاست مثلا حتی نیمه شعبان اگر جایی جشنی باشد و کارمندان و کارگران علاقمند باشند یا مرخصی می گیرند یا بعد از ظهر در آن مراسم شرکت می کنند. در بیروت بسیاری از مراسم مذهبی شیعیان در ساعت های بعد از ظهر در روزهای کاری در حومه جنوبی و مسجد امام رضا برگزار می شود. باید دین مردم را از این رنگ و لعاب جکومتی پالایش کرد.
  • بی نام IR ۰۷:۱۲ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    7 0
    واقعا منطق تعطیلی ها سو استفاده از دین میباشد . این تعطیلی ها نباشه که قشر مداح و ... از کجا نون بخورن
  • بی نام A1 ۰۷:۱۳ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    2 1
    حتی کار کردن در روزهای شنبه و یکشنبه نفی شده در آموزه های اسلامی، توجه کنید که خارجی ها شنبه و یکشنبه رو تعطیل می کنندکاملا اموزه های دینی ما رو بررسی کردند الان هم همه جای دنیا این دو روز تعطیل است ولی در ایران چجون جمعه تعطیل است رسما چهار روز از دنیا در طول هفته عقب هستیم و خیلی از معادلات به خاطر این مساله گره می خوره حالا حرف ب زنی می گن دین نداری
  • رضا آشیان A1 ۰۷:۱۷ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    6 0
    الان همه چیز در این کشور درست است فقط مشکل تعطیلی هاست کاش بجای این مسایل بیهوده مسولین با کفایت کمی به فکر مشکلات جامعه ،فرهنگ و اقتصاد و آینده و احترام و عزت مردم بودند.
  • بی نام IR ۰۷:۴۴ - ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
    1 10
    خدا کنه تعطیلات کمتر بشه،با این وضعیت اقتصادی،این تعطیلات هم شده قوز بالا قوز.