رمزی برای بهتر زیستن و ماندن

بخوان بخوان تو به نام خدای خود رحمان(1)
بخوان به نام خـــدائی که علـَـّـم القرآن

بخوان به نام خدائی که بر قلم سوگنـــــد
بخورد تا که نمــاید ضــــرورت دوران

بخوان تو ای پیامبر رحمت به نام رب کریم
که خود نموده به تعلیــــم با قلم انســـان(2)

بخوان که همی خواندن است اصــل وجود
همان وجود که خالق نموده وصف و بیــان

بخوان پیامبر ما، عصــــــر تو بُوَد خواندن
نه عصـر موسی عمران که معجزش ثعبان(3)

گذشت دوره عیسی که مرده زنــــده کند
جـذامیان و عمی را کند همی درمـــــان

بخوان، بخوان که قرائت بود چو لطف عمیم
که هیچ خلق خــــدا پی نبرده است به آن

بخوان که عصـــر تو تا روز واپسین باشد
بشر در آن به ­بلوغی رسیده است چنـــان

چنین خوانش عُظمی بُوَد خصوص بشــر
به­ غیر او که کنــــد بس قرائت از قرآن

بخوان تو ای پیامبر رحمت برای کل بشر
قرائتی که در آن است عدل و هم میــزان

قرائتی که نه صرفاً بیــــــان کند ظاهر
هزار نکته و تأویل را کند چو عیـــان

مبـاد کم بشماری اهمیــــت خواندن
برای کیست چنین وجهة عظیـم­ نشان

بگو که چیست بیـــان و چه قدرتی دارد
بیان کند «بیـــــان» فرق­ های این از آن

بگو چه هست بیان؟ فهــــم واقعی از متن
همان که عقـــــل مشخص کند تفاوت آن

بدان که خواندن با فکر زمینه می­سـازد
بســــان روزة آمادگی مه شعبـــــان

گری که اهــل قرائت، بدان که انواعش
بود کثیـــر که نتوان شمردشان به ­زبان

بیا مطالعه کن هفت آسمــــان و زمیــن
شناختِ هستی آن هاست علم تو به­ جهان

از آن سپس چو تو خواهی بنــامی آن­ها را
و یا دسته کنیشــان به­ حسب وقت و مکان

در این مجال قرائت پدیــــــد می آید
اثر گذار بود ســــابقه به­ هر عنـــوان(4)

اگر که هر نظـــــری یک قرائتی باشد
توان که جمع نمودن قرائت آنـــــان؟

لذا ضرور بود مـــر قرائت معیــــــــار
که تا برند خلائق کمین ضـــرر و زیان

به­ بیست و هفت رجب شد نبـــی ما مأمور
به­ خواندنی که ورا می نبوده قبــلِ آن توان(5)

بخوان که تو با خواندنت شـــدی مسئول
که بر کَنی ز جهان جهل را پی و بنیـــــان

خدات امر نمود تا که خلق برهــــــانی
ز جهل، تا که کُنند خویش عالمــان زمان

ولیـک زحمت تو فوق­العـاده گشت دشوار
زدند طعنه تو را کارگرتر ز تیر و سنـــان(6)

خدا تفــــاوت مردم به­ وصف فرموده است
که نیست مردم دانا چو مردم نــــــــادان(7)

ولیک چون که طریق هـُـــدا فرو هشتند
ببین تفـــرقه در خوانش مسلمـــــانان

چه ناشیـــــانه قرائت نموده اند بعضی
که حاصلش نبُوَد جز خباثت و خسـران

الا تو ای پیـامبر رحمت بیـــا ببین مردم
به­نام تو که چسان پاره کرده ­اند عنــان

نه رحم و عشق، نه لطف و عطوفت نبـوی
به ­جاش کشتن و غارت، عداوت و طغیان(8)

قرائتی که تو بر آن شـــــده بُدی مأمور
کجا می بتوان اخــذ کرد از آن عُــدوان

«رضا» می نشمر هر قرائت خوانش خوب
کجــا قرائت سلمان بود چو بوسفیــــان

پیوست ها: