به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، بعد از جنگ جهانی دوم و شکل گیری نظمی نوین، جریان سلطه جهانی از طرق مختلف و از جمله استعمار و استثمار به سوء استفاده از مردم و ملت های ضعیف شده _که ما آنها را مستضعفین می نامیم _ پرداخت. در این میان رژیم مجعول صهیونیستی نماد اصلی این نظم جدید برای سرکوب و استضعاف و استعمار ملت ها و جوامع در یکی از مهم ترین نقاط جهان است.
در مقام عکس العمل نیز حلقه ها، هسته ها و جریان هایی گوناگونی برای مبارزه و رهایی بخشی از سلطه در نقاط مختلف جهان شکل گرفت. از جنبش های عربی در جهان اسلام تا مبارزات چریکی متٱثر از چپ مارکسیستی. بیایید به سرنوشت بعضی از مهم ترین این جریان های مبارز نگاهی بیندازیم.
یک جریان، حزب بعث عربی است که به دنبال دفاع و احیای ناسیونالیسم عربی و عزت از دست رفته اعراب بود. حزب بعث به دو شاخه عراقی و سوری تقسیم شد. بعث عراق دچار انحرافی بزرگ شد و تمام ایده آن به فتح خرمشهر و ایران و دعوای عرب و عجم فروکاسته شد و در نهایت سرنگون شد و فروپاشید. بعث سوریه نیز هرچند به دلیل مجاورت با اسرائیل تا مدت ها در جبهه مبارزه با اسرائیل بود و از حمایت مبارزین جهان اسلام برخوردار بود اما در نهایت به دلیل فقدان فکر و اندیشه پویا و منطق مستحکم و منسجم فروریخت و سوریه را تحویل داد.
نمونه دوم در سوی دیگری از جهان و مجاورت مرکز نظام سلطه یعنی آمریکا قرار دارد. چریک ها و جریان های مبارز متأثر از چپ مارکسیستی که زمانی اسطوره های مبارزی را به جهان معرفی نمودند، مدت ها بود که به رکود مبتلا بودند و توان احیای مبارزه را در میدان های پیچیده ی جهان امروز نداشتند. در واقع اندیشه چپ مارکسیستی توان تغذیه ی فکری برای مبارزه را نداشت. شاید ربایش مادورو را باید استعاره ای از این وضعیت و نمادی از فروپاشی ایده مبارزات مارکسیستی دانست.
اما «ما» به عنوان پیشانی جریان نوین مقاومت اسلامی متأثر و برآمده از مکتب آموزه های تشیع و ایده ی ولایت فقیه در حال مبارزه با نظام سلطه هستیم و این مبارزه فراتر از جاذبه های اشخاص و رهبران مکتبی و اعتقادی است.
ثمره این مبارزه تاکنون قرار دادن نظام سلطه و نظم مطلوب آن را در موقعیت وجودی مرگ و زندگی است. البته ما نیز در این وضعیت وجودی هستیم اما تفاوت در آنجاست که زندگی مبارزه و جریان مقاومت بر پایه این وضعیت وجودی استوار شده است بر خلاف جریان سلطه.
امید است با تکیه بر عقلانیت اسلامی _شیعی و ایمان برآمده از آن این مأموریت را به آخر برسانیم و دومینوی سقوط امپریالیسم و سلطه جهانی و همچنین مقدمه تحقق نظمی جدید و عادلانه را تکمیل کنیم.
محمدوحید سهیلی؛ عضو هیات علمی گروه غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
منبع:حوزه
نظر شما