به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مریم پورحسینی، عضو هیئت علمی مکتب نرجس، در گفتوگو با ایکنا، با اشاره به اینکه تمامی دستورات اسلام را میتوان در راستای تأمین آرامش بشر، هم از بعد فردی و هم از بعد اجتماعی، تحلیل کرد، اظهار کرد: مفاهیمی چون ایمان، صبر، صلح، توکل و امنیت که در آیات قرآن کریم به کرات به آنها اشاره شده است، همگی در جهت تولید و تعمیق آرامش در وجود انسان تعریف شدهاند.
وی به آیه ۲۱ سوره روم اشاره کرد که در آن خداوند به امر ازدواج برای دستیابی به آرامش میپردازد، افزود: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا»، و از نشانههای او این است که برای شما از «جنس» خودتان جفتی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. همچنین آیه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» میفرماید: «و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید»، که بر لزوم وحدت و همدلی برای ایجاد آرامش تأکید دارد.
عضو هیئت علمی مکتب نرجس به مفهوم اعتکاف نیز بهعنوان راهکاری برای تولید آرامش اشاره کرد و گفت: حتی در مواجهه با سختیها، قرآن کریم با بیان «وَلَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا»، یعنی نه بیمناک شوید و نه اندوهگین، به ما اطمینان خاطر و آرامش میبخشد.
پورحسینی فراتر از ابعاد معنوی و روانی، به نقش طبیعت در ایجاد آرامش اشاره و تصریح کرد: جلوههای طبیعی مانند بارش باران، وزش نسیم و تماشای رنگ سبز درختان، همگی بهطور ناخودآگاه حس آرامش را در انسان برمیانگیزند. همچنین این اطمینان که رازهای ما نزد افراد مؤمن محفوظ خواهد ماند، خود موجب آرامش درونی میشود.
وی به تمایز میان «آرامش عادی» و «آرامش ویژه» پرداخت و افزود: گاهی اوقات جامعه نیازمند برقراری «آرامش ویژه» است. بهعنوان مثال، در داستان حضرت یوسف(ع) و ورود برادرانش به مصر، قرآن کریم میفرماید: «ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِینَ»؛ به فرمان خدا وارد مصر شوید، در حالی که در آنجا در امان خواهید بود. این بدان معناست که حتی افرادی که ممکن است خودشان نیز ناآرامیهایی داشته باشند، از وجود محیطی آرامشبخش بهرهمند میشوند و وجود جمعی آرامشبخش در محیط، امری بسیار مهم است.
عضو هیئت علمی مکتب نرجس به ارتباط عمیق میان آرامش و امید در معارف قرآنی اشاره کرد و گفت: نباید امید مردم هیچگاه از بین برود. همچنین در سوره سبأ، در ارتباط با منطقهای امن و آرام، خداوند از رزق و روزی فراوان آن منطقه سخن میگوید. نیز زمانی که حضرت یوسف(ع) به خزانهدار مصر تبدیل شد، با اطمینانبخشی به مردم درباره عدم وقوع قحطی و وجود ارزاق عمومی، آرامش را به جامعه بازگرداند.
پورحسینی «دامن زدن به اختلافات» را یکی از عوامل اصلی ایجاد ناامنی در جامعه دانست و بیان کرد: برخی اختلافات ماهیتی لاینحل دارند و پرداختن به آنها جز ناآرامی ثمری نخواهد داشت. درگیریهای جناحی و حزبی نیز ناامنی را در دلها ایجاد میکنند و بهتر است به اصول کلی پرداخته شود و جزئیات به زمان و مکان مناسب خود موکول گردد.
وی، دیگر عوامل ایجاد ناامنی را «جاذبهها و زرقوبرقهای زندگی دنیا» برشمرد و ادامه داد: خودنمایی داراییها و چشموهمچشمیها، که ناشی از ناآگاهی از ماهیت زودگذر دنیاست، باعث ایجاد ناامنی درونی در افراد میشود.
عضو هیئت علمی مکتب نرجس «خانواده» را از دیگر عوامل اساسی در تأمین آرامش بشر دانست و گفت: هنگامی که یک رزمنده یا سرباز، که حافظ سرمایه ملی جامعه است، قصد رفتن به جبهه را دارد، باید از ناحیه خانواده خود احساس آرامش و امنیت داشته باشد.
پورحسینی با اشاره به توصیه امام علی (ع) در نهجالبلاغه به قضات و سربازان، گفت: رضایت و آرامش خانواده از عوامل مهم در موفقیت این افراد در انجام وظایف خطیرشان است. همچنین با توجه به آیه ۱۲۰ سوره آلعمران، که در آن از پیامبر (ص) هنگام عزیمت به جنگ احد، در حالی که از خانواده خویش آرامش داشت، سخن گفته شده است، امیدوارم همگان در زندگی خود آرامش را تجربه کنند و زندگی سرشار از آرامش داشته باشند.
نظر شما