به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین ایران کتاب در معرفی نویسنده این کتاب آورده است: «گیدیون آران جامعهشناس و پژوهشگر اسرائیلی است که در زمینههای مربوط به دین، سیاست و جامعه در اسرائیل و یهودیت مطالعه میکند. او اغلب به تحلیل بنیادگرایی یهودی و تأثیرات آن بر جامعه و سیاست اسرائیل پرداخته و آثار متعددی را در این حوزه منتشر کرده است.
آران به عنوان یک استاد دانشگاه، در زمینههای مختلفی از جمله دین، سیاست و هویت ملی تدریس کرده است و تعاملات میان دین و سیاست در اسرائیل، تأثیرات بنیادگرایی دینی بر زندگی اجتماعی و فرهنگی یهودیان را مورد بررسی قرار داده است. آثار او معمولاً شامل تحلیلهای عمیق و مستنداتی از تاریخ و فرهنگ یهودیت است.»
نشر هرمس در معرفی کتاب خود این گونه می نویسد: « کتاب بنیادگرایی صهیونیستی یهود، کتابی است که به ریشههای تفکر بنیادگرانهٔ یهودیان مینگرد. نزدیک به هشتاد سال از اشغال فلسطین میگذرد؛ در طول این مدت دولتمردان و نظریهپردازان اسرائیلی همواره این حقیقت را کتمان کردهاند که اسرائیل بر مبنای تفسیری خاص از مذهب یهود شکل گرفته است.
آنها به خوبی میدانستند که در اروپا و آمریکا ــ پایگاههای اصلی حمایت از اسرائیل ــ دیگر برای دولتها و جوامع مذهبی خریداری وجود ندارد؛ پس در «ویترین» اسرائیل عناصری به نمایش گذاشته شد تا از آن جامعهای مدرن و مترقی و مبتنی بر سکولاریزم و مقبول طبع اندیشمندان غربی ارائه کند.
اقتصاد سوسیالیستی مزرعههای اشتراکی کیبوتص، ارزش دفاع ملی، پارلمان قدرتمند، حزب کارگر با ایدئولوژی سوسیال دموکراسی و رژیم سیاسی چندحزبی و سیاستمدرانی لائیک و سکولار چون بن گوریون، لوی اشکول و گلدا مایر از «اشیاء» نمایشی داخل این ویترین بودند.
این ویترین آنگاه در افکار عمومی جهانیان به خصوص جوامع غربی و غربزده بیشتر جلوه میکرد که روشنفکر غربی به همسایگان اسرائیل نظری میافکند و «بهشت مدرنیت» و دموکراسی را در محاصرهٔ «سنت و دیکتاتوری» میدید و همین کافی بود تا روشنفکران، حتی روشنفکرانی در جهان سوم، فلسفۀ وجودی این دولت را در زوایای فکر و اندیشهٔ خویش بپذیرند و از بیداد بزرگی که بر صاحبان اصلی این سرزمین میرفت، به راحتی چشم پوشند.»
یادداشت ناشر
پنجاه سال از تأسیس کشور اسرائیل می گذرد؛ در طول این مدت دولتمردان و نظریه پردازان اسرائیلی همواره این حقیقت را کتمان کرده اند که اسرائیل بر مبنای تفسیری خاص از مذهب یهود شکل گرفته است. آن ها به خوبی می دانستند که در اروپا و آمریکا - پایگاه های اصلی حمایت از اسرائیل - دیگر برای دولت ها و جوامع مذهبی خریداری وجود ندارد؛ پس در «ویترین اسرائیل عناصری به نمایش گذاشته شد تا از آن جامعه ای مدرن و مترقی و مبتنی بر سکولاریزم و مقبول طبع اندیشمندان غربی ارائه کند. اقتصاد سوسیالیستی مزرعه های اشتراکی کیبوتص ارزش دفاع ملی پارلمان قدرتمند حزب کارگر با ایدئولوژی سوسیال دموکراسی و رژیم سیاسی چند حزبی و سیاستمدرانی لائیک و سکولار چون بن گوریون لوی اشکول و گلدا مایر از اشیاء» نمایشی داخل این ویترین بودند.
این ویترین آنگاه در افکار عمومی جهانیان، به خصوص جوامع غربی و غربزده، بیشتر جلوه می کرد که روشنفکر غربی به همسایگان اسرائیل نظری می افکند و بهشت مدرنیت و دموکراسی» را در محاصره «سنت و دیکتاتوری» می دید و همین کافی بود تا ،روشنفکران، حتی روشنفکرانی در جهان سوم فلسفه وجودی این دولت را در زوایای فکر و اندیشه خویش بپذیرند و از بیداد بزرگی که بر صاحبان اصلی این سرزمین می رفت، به راحتی چشم پوشند.
بی جهت نبود که در دهه های پنجاه و شصت میلادی حتی در ایران علی رغم نداشتن هیچ گونه زمینه مقبولیت – به لحاظ اعتقادات مذهبی مردم ایران - جامعه و دولت اسرائیل به آرمانشهر عده ای از روشنفکران ایرانی تبدیل شد. اما اینک پس از گذشت پنجاه سال جامعه اسرائیل دچار تضادی اساسی شده است و آنچه را همواره بر کتمان آن اصرار می کردند روز به روز آشکارتر و با آهنگی نیرومندتر خود را نمایان می سازد.
اسحاق رابین نخست وزیر سکولار بر اساس دیدگاه افراطی مذهبی ترور می شود. خاخامها روز به روز قدرتمندتر می شوند و خواهان اجرای دقیق احکام و فتاوای مذهبی برگرفته از آموزه های تورات و تلمود هستند و حتی رسماً از دولت می خواهند روز شنبه، هیچ تاکسی در خیابان ها نباشد هیچ هواپیمایی پرواز نکند و هیچ فرستنده رادیویی مشغول به کار نباشد. مدارس مذهبی یشیوا که طلاب دینی یهودی در آن ها به تعلیم و تعلم مشغول اند هر روز پررونق تر می شوند و با سروصدای هرچه بیشتر به یک گروه فشار کارآمد در جامعه اسرائیل تبدیل شده اند.
اکنون در اسرائیل بنیادگرایی مذهبی یک شبح موهوم و خیالی نیست؛ یک واقعیت آشکار و قوی است؛ نه فقط خاخام ها و طلاب یشیوا بنیادگرایند که در درون دولت و برنامه های رسمی رژیم اسرائیل، بنیادگرایی حضوری قوی و تعیین کننده دارد. اداره محیط زیست اسرائیل در پی تکمیل کلکسیون حیوانات کشتی نوح است؛ چراکه بر مبنای تعالیم تورات این کشتی در ارض کنعان به زمین نشسته است و باید تمام حیواناتی که بر عرشه کشتی نوح حضور داشتند اکنون نیز در کنعان یافت شوند تا آموزه ای از تورات راست از آب دربیاید. ادارۀ دیگری پروژه پرخرج «گوساله سرخ» را پیگیری می کند تا به قوۀ علم ژنتیک گوساله ای سرخ و با خصوصیاتی منحصر به فرد پدید آورد که علامتی از علائم آخرالزمان یهودی است؛ باز تا آموزه های تورات راست از آب در بیاید و نمونه از این دست بسیار است.
این کتاب شاید اولین اثر در ادبیات سیاسی ایران باشد که به معرفی و بحث پیرامون «بنیادگرایی مذهبی یهود» پرداخته است و چون نویسنده آن خود با رهبران و فعالان روند بنیادگرایی در اسرائیل سالها زیسته و حشر و نشر داشته است از ارزش و اهمیت و سندیت خاصی برخوردار است. ناشر در اینجا لازم می داند که مراتب سپاس خود را از آقای علی اکبر رنجبر کرمانی ابراز دارد. ایشان ترجمه را از آغاز تا پایان از نظر گذراندند و آن را با متن اصلی مطابقت کردند و علاوه بر ویرایش نهایی کتاب با افزودن توضیحاتی که زیرنویس های کتاب را تشکیل می دهند به روشن شدن متن کمک کردند.
۲۱۶۲۱۶
نظر شما