بحث حجاب را در ایران به برخوردهای خیابانی تنزل داده اند/ برای آنها که حجاب آگاهانه انتخاب کرده اند

به گزارش خبرآنلاین خلاصه اظهارات کارشناسان فرهنگی در این نشست را در موضوع حجاب اسلامی و سبک زندگی می خوانید:
خلاصه سخنان محمد رضا زائری
بحث حجاب در ایران به برخوردهای خیابانی تنزل داده شده است
با توجه به فضای سیاسی همه در حال احساس تکلیف هستند و به دنبال کارهای بزرگ می‌روند، در این اوضاع انتشار کتابی این چنینی بسیار ارزشمند است البته لزوما کتاب ایده‌الی نیست و در محیط فرهنگی دیگر برای مخاطب دیگر نوشته شده است اما ممکن است راه‌گشا باشد.
گرایش روز افزون به حجاب نشان می‌دهد گفتمان حجاب گفتمان قدرتمندی است که در کشور ما بحث حجاب به برخوردهای خیابانی تنزل داده شده البته در آن موفق هم نیستیم نشان از مشکل ما است.
عده‌ای برای حفظ حجاب از زندگی، شوق و خانواده خود می‌گذرند و این نشان دهنده برتری گفتمان حجاب است. انجام کارهای این چنینی کمک می‌کند تا افق بازتری داشته باشیم نه لزوما چارچوبی خشک و کلیشه‌ای که با آن درگیر هستیم.
این کتاب واقع‌بینانه است و از اسم کتاب هم مشخص می‌شود که فضای رئال را نشان می‌دهد دغدغه دختر محجبه‌ای که نمی‌داند چطور دیده می‌شود.
گاه به قدری برای مسائل به صورت عرشی رفتار می‌کنیم که نمی‌توانیم عرضی کاری کنیم . حجاب موضوع به این والایی را به جایی رساندیم که توهین‌آمیز می‌شود. متاسفانه بسیاری از ما در تنزل‌دادن و ضایع کردن مفاهیم عالی تبحر داریم. تردید‌های عینی که حق هر کسی است که در کتاب می‌بینیم و این فضای جدیدی است در فضای فارغ از شعار‌ها به حجاب نگاهی ملموسانه می‌شود.
خلاصه سخنان شهاب اسفندیاری:
در معنا کردن حجاب درست عمل نکردیم
در جامعه کنونی برخی غرب‌پرستان از یک سو افتادند که از سوی دیگر غرب‌ستیزان را داریم. آنچه از مکتب امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری می‌بینیم که بنا بر هیچ کدام نیست و غرب‌ستیزی در این مکتب جایی ندارد این کتاب نگاهی متعارف نشان می‌دهد که بخش‌های سیاه و سفید را در کنار هم می‌چینند و روایت راوی واقع‌بینانه است.
ما در معنا کردن حجاب به درستی عمل نکردیم و معنای آن را به دین‌داری و بی‌دینی یا عفاف و بی‌عفتی تقلیل دادیم. هر چند ممکن است چنین معنایی هم مستفاد کرد. اما معناهای دیگری را هم با خود به همراه دارد.
حجاب گاه به معنای مبارزه و پیش رو بودن و گاه به معنای به روز بودن و در بخشی هم به معنای تروریست بودن است. مسئله حجاب هنوز مسئله جدی است و باید به نتایج علمی و عملی در سیاست‌گذاری فرهنگی و اجتماعی رسید.
در این کتاب‌ با انسان‌های جهان شهری مواجه هستیم که مرزهای جغرافیایی کمرنگ شده است و وضعیت مهاجرت در این کتاب باید برای ما زنگ خطری باشد تا در نحوه رفتار با مهاجرانی که در کشور ما هستند رعایت کنیم. تأثیر اتفاقات تروریست هم در این کتاب به خوبی نشان داده شده است.
خلاصه سخنان حسام الیدن آشنا:
تثبیت افرادی که حجاب را آگاهانه انتخاب کرده‌اند
تألیف این کتاب به نحوی در ادامه فعالیت‌های بنت‌الهدا صدر در دهه 70 میلادی می‌نوشت. در جهان عرب نوشته‌های بنت‌الهدی صدر بیشتر از کتاب‌های محمدباقر صدر خوانده شده است چون با زبان لطیف‌تری نوشته است.
این داستان خاطرات حدود دو ماه از دختری فلسطینی-مصری در استرالیا را در سالگرد حادثه 11 سپتامبر را نشان می‌دهد که از سویی با فشار روانی و محیطی نسبت به مسلمانان مواجه است و از سوی دیگر باید تصمیم شخصی بگیرد.
خرده داستان‌هایی متنوع و متعددی داریم که با روابط این فرد به خود باز می‌گردد و بخش‌های کوتاه و مؤثر گفت‌وگوی نجوا با خدایش می‌کند که خواننده به عنوان فرد سوم استراق سمع می‌کند. بخشی از گزارش روابط خانوادگی این فرد هم است این دختر روابط خود با پدر و مادر را گزارش می‌دهد و از سویی می‌بینیم که یک نوجوان در این سن چه تلقی‌هایی دارد چه خواست‌هایی دارد و با چه تاکتیک‌هایی با پدر و مادر خود رفتار می‌کند.
تاریخچه‌ای از خانواده می‌شنویم که باعث جذابیت اثر می‌شود تقابل میان افراد خانواده که ملتزم به اسلام مانده‌اند و در حلقه دوم که از گذشته خود تبری جستند که در نهایت وارد حلقه دوستانه و ارتباط با همسالان می‌شویم که این تجربیات خواندنی است حلقه‌های دخترانه و رقابت‌ها و رفاقت‌های دخترانه از سوی دیگر حلقه وسیع‌تری با همشهری‌های و هم محلی‌ها نشان داده می‌شود که این کتاب در حالت کلی گزارش ارتباطات یک نوجوان است.
ترجمه کتاب نشان دهنده این است که دوست داریم روایت را از دیگری بشنویم . اساس کتاب بر فرض فضای آزاد است فرض بر این است که اگر حجاب آزادانه انتخاب شود ارزشمند است و تقابل جدی با مسئله اجبار در حجاب دارد. نگاه سنتی و اجباری را نمی‌پذیرد و به مسئله فرهنگی، تنوع فرهنگی و دین فرهنگی توجهات زیادی بوده است.
تلاش برای تمایز آنچه مسلمات دین است با آنچه که از دین به دلیل فرهنگ ایجاد شده است و دین فرهنگی شکل داده گزارش می‌شود، آشنایی با فرهنگ نوجوانان غربی با زبان عفیفانه گزارش داده می‌شود و سه دغدغه دخترانه را گزارش می‌دهد یکی از این دغدغه‌ها زیبایی است. مسئله اجتماعی بودن و حجاب که آیا حجاب مانع حضور فعال در اجتماع است یا ابزاری برای اجتماعی بودن است و دغدغه سرمایه اجتماعی در این کتاب به خوبی نشان داده می‌شود حلقه دوستی‌های یک دختر محجبه با یک دختر باز متفاوت است آیا فرد محجبه می‌تواند اعتماد‌های متقابل را حفظ کند. نگاه یک فرد محجبه به خود و دیگران و از سوی دیگر نگاه دیگران به فرد محجبه بیان داده می‌شود.
دغدغه آوردن کتاب‌های این چنینی به کشور بسیار ارزشمند است اما باید مشخص کنیم که این کتاب برای چه گروهی نوشته شده است و آیا این کتاب می‌تواند بازار هدف خود را پیدا کند آیا این کتاب به دنبال تثبیت افرادی است که حجاب را آگاهانه انتخاب کرده‌اند یا به دنبال راهی است تا افراد حجاب را انتخاب کند.
با حجاب بودن یا نبودن انتخابی است البته نه برای کسانی که از طرف خانواده مجبور به حجاب می‌شوند این کتاب برای نیروی انتظامی هم مناسب نیست که کسی را گرفتند به او کتاب اهدا کنند. این کتاب مناسب کسانی است که از سوی اطرافیان به آنها گفته می‌شود که در جمهوری اسلامی ایران پوشیدن روسری تا حدی اجباری است اما با حجاب بودن امری انتخابی و مسئولیت‌باور است.
/6262