در حالی که در خود اسپانیا اینگونه نیست و مثلا ابن رشد از شهرت بیشتری برخوردار است دلایل این امر در حوزه دانش های علوم انسانی مثل جامعه شناسی فرهنگی است که در جای خود باید واکاوی شود. اما شاید یکی از دلایل، استفاده ابن عربی از آثار و احوال عارفان بزرگ ایرانی مثل منصور حلاج و با یزید بسطامی و ابوحامد غزالی بوده باشد. کتاب "فتوحات مکیه" او که از جهت حجم بزرگترین اثر وی به شمار می رود و در 560 فصل تنظیم شده است نشانگر استفاده وسیع و پردامنه ابن عربی از بزرگان عارف ایرانی است. همچنین بسیاری از شاگردان و مریدان او ایرانی بوده اند و آثار او بخصوص "فصوص الحکم" و "فتوحات مکیه" در حوزه های علمیه ایران بطور مستمر تدریس می شود. علی رغم نگاه های متفاوت و متضاد پیرامون شخصیت ابن عربی، گستره دانش و آثار او می طلبد تا روشنگری های مناسبی فراهم آید تا مثلا جوانان بدانند چرا از میان انبوه عارفان و بزرگان متفکر اسلامی، مطالعه آثار "ابن عربی" برای شناخت اسلام اصیل در نامه حضرت امام به گورباچف مطرح شد. به نظر می رسد اندیشه های ابن عربی نه فقط در هشت قرن قبل بلکه در جهان امروز نیز قابل درک و بهره برداری است مثلا در خصوص عقیده ابن عربی به تساوی زن و مرد او به جواز امامت زن در نماز جماعت برای مردان حکم داده است به استناد اینکه رسول الله به کمال برخی از زنان شهادت داده است. اکنون در پی تحقیق و آماده سازی مستندی تلویزیونی درباره آثار و احوال محی الدین ابن عربی هستم تا انشاالله با استفاده از نظرات استادان اسپانیایی و ایرانی و جهان اسلام تصویری روشن از این شخصیت دوره تمدن اسلامی اندلس به دست آید.
در میان متفکران اسپانیایی معروف در جهان جایگاه عارف و متفکر بزرگ محی الدین ابن عربی بیش از دیگر دانشمندان اندلسی مثل ابن رشد، ابن باجه، ابن مسره، ابن حزم و ابن طفیل در ایران شناخته شده است
کد خبر 371702
نظر شما