با مخالفین مشورت شود

به گزارش خبرآنلاین حجت الاسلام فاضل میبدی در مراسمی با عنوان "در ماتم ختم نبوت" که در دفتر سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی برگزار شد، با اشاره به روایتی از امام علی (ع) افزود: امام علی در پاسخ به اینکه چرا عثمان کشته شد فرمود: آنچه که عثمان را از پا درآورد استیثار عثمان بود.چون عثمان منافع خود و گروه خود را بر منافع عمومی ترجیح می داد.

فاضل میبدی با بیان اینکه حکومت امویان و عباسیان بر اساس مصالح عامه نبود در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه احکام در اسلام به احکام ثابت و اجتماعی تقسیم بندی شده است، خاطرنشان کرد: یکی از دعواهای مطرح امروز کشور بویژه در مجازات ها و کیفریات در حوزه احکام اجتماعی است.سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که آیا این احکام از احکام ثابت اسلام است یا متغیرات، و آیا این احکام باید نص گرایانه باشد یعنی باید بر طبق نص کتب فقهی اجراشود؟ اگر پاسخ این سوال مثبت است، که غالب آقایان حاکم جوابشان در قبال این سوال مثبت است، آن وقت مصلحت عامه چه می شود که معیارش دقیقا عرف روزگار است.

وی ادامه داد: آیا اگر حکمی مصلحت سیاسی جامعه را زیر سوال ببرد، باید همچنان اجرا شود؟ما باید این بحث را باز کنیم تا ببینیم که آیا این نوع احکام جایشان در عبادیات است یا مصلحت عامه؟

فاضل میبدی با اشاره به دستور امام مبنی بر تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام برای پایان دادن منازعات بین شواری نگهبان و مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: اگر ما ادعا کنیم که پای دین و پای شریعت در حکومت و سیاست کشیده می شود باید ملتزم باشیم که یک مجمع تشخیص مصلحت هم واجب است. اگر مجمع تشخیص مصلحت را پذیرفتیم و از طرف دیگر پذیرفتیم که فقه ودین ما در این قسمت عرضه خواهد شد، پس یکی از معیارهایی که می توان سنجش درستی برای تامین مصلحت مردم داد، عرف است. حال باید دید که این عرف معادل رفراندم است یا خیر. من معتقدم که یکی از جاهایی که این دو واژه به هم نزدیک می شوند همین جا است که مرجع آن مجمع تشخیص است.

وی ادامه داد: امروزه در تمام حکومت های دنیا برای حفظ مصلحت مردم یکی از چیزهایی که جدی است، احترام به عرف مردم است، یعنی، عرف مردم چه می پسندد. ولی هنوز که هنوز است که اگر یک مرد 50 ساله با یک دختر 9 ساله ازدواج کند خلاف شرعی صورت نگرفته است. ولی آیا این را عرف هم می پذیرد؟ اینجا باید مرجع قضیه وسایل الشیعه باشد و یا عرف مردم؟ ممکن است نهادهای جهانی و بین الملل آن حکم را زیر سوال ببرند. چرا شما با توجه به اعتراض حقوق بشر بین الملل حکم رجم را تعطیل می کنید، پس این را نیز تعطیل کنید.

میبدی در ادامه با بیان اینکه یکی از مراجع قانونگذاری پیامبر عرف مردم بود، افزود: این است که یکی از چیزهایی که در جامعه خیلی بدان توجه نمی شود عرف مردم است، بعضی ها می گویند این همان چیزی است که غربی ها می گویند، یعنی هرآنچه که غربی ها می گویند به صورت موجبه کلیه باطل است؟

وی با بیان اینکه علاوه بر عرف شورا یک از مراجع تشخیص مصلحت سیاسی است، گفت: در فرهنگ ما به مسئله شورا نگاه خیلی جزئی شده است؛ ولی در اسلام این مسئله خیلی جدی است. شورا یعنی استفاده شخص حاکم از عقل جمعی یا از عقل متخصصین.

وی ادامه داد: ما در جامعه دو گونه عقل داریم که باید به عنوان مرجع تشخیص مصلحت سیاسی قرار بگیرد که یکی عرف یا سیره عقلا است که و یکی سیره متخصصین است.

فاضل میبدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اخلاق حاکم جامعه اسلامی که جانشین پیامبر است، با بیان آیاتی از قرآن خاطرنشان کرد: خدا به پیامبر خود توصیه می کند که از کسانی که در حریم خصوصی تو مرتکب ظلم و ستمی شدند یا چیزی گفتند از آنان درگذر که خدا نیز از آنان درمی گذرد. خدا به پیامبر می فرماید که برای اینکه مردم را جذب کنی باید نشان دهی که خوش اخلاق هستی.

وی ادامه داد: خدا در این آیه به پیامبر توصیه به مشورت با مخالفین می کند. بر اساس این آیه مشورت آنجا معنی می دهد که انسان مخالفین فکر خود را دعوت کند و با آنان مشورت کند. جامعه تک صدایی آن نیست که فقط صدای یک نفر بلند شود، بلکه آن جامعه ای را گویند که صدای یک گروه یا یک حزب بلند باشد، یعنی اگر رسانه ملی یک جامعه در اختیار یک گروه بود این جامعه جامعه استبداد است.بر اساس قرآن کریم باید مخالفین، آنانی که نه براندازند و نه مسلح، اجازه طرح افکار و نظراتشان را از رسانه ملی داشته باشند. اگر مشورت با مخالفین در جامعه کنار گذاشته شود، مصالح جامعه تامین نخواهد شد.

وی با انتقاد از برخی عزاداری هایی که از صدا وسیما پخش می شود، اذعان کرد: کاش این مراسم های مذهبی در سیما تعطیل شود. آنچه را که باید در این گونه مراسم ها دنبال شود، دنبال نمی شود و آنچه که نباید پخش شود، پخش می شود.در سیمای مملکت به نام امام حسین و ائمه صدایی بلند می شود که برای چند مسلمان شیعه در جای دیگر دنیا خطرآفرین است.