ببینید | پاسخ بهرام بیضایی به اتهام نژادپرستانه بودن شخصیت سیاه و مبارک و ریشه‌های اساطیری آن

با سلام وارادت، از لطف شما در ارسال مطالب مفيد و خواندني بسيار سپاسگزارم. اين كه ريشه و اصل حاجي فيروز را از كجا دانسته اند و يا بر گرفته از كدام رسم و عقايدي هست قطعا آموختني است. مرحوم مهرداد بهار انرا از داستان مرگ سياوش مي داند ديگران از كتيبه هاي بجاي مانده ،نماد زمستان مرده . مرحوم اخوان ثالث در پاورقي شعر ارغنون بقاياي نفرت انگيز عهد توحش و برده داري مي داند. از اين نظرات متفاوت كه بگذريم، به نظر من هر آداب و سنني براي بقاي خود بايد با روح زمانه خود سازگار باشد و الا مفهوم مستتر در آنرا نمي تواند تنها با اجراي نزديك به اصل منتقل كند . البته در اكثر آيين ها و مراسم كهن مثل كارناوال ها در فصول مختلف سعي در حفظ اصل سنت با تغييرات متناسب با درك زمانه انجام مي پذيرد. براي مثال در جشن هالوين كه ياد آور بازگشت ارواح به زمين و شب مردگان ناميده مي شود ما شاهد كارناوال ها و مراسمي هستيم كه ضمن رعايت و حفظ اصل مفهوم سنتي آن ، نمايش ها و اجراهايي متفاوت و داراي پيام هاي گوناگون اجرا مي شود. اجراي هر مراسمي با هر فلسفه اي چنانكه به بخشي از آدميان لطمه بزند ،دور از شان و كرامت ذاتي انسان ا