خدا بخواهد دریا هم به یاری سپاه حق می‌آید

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۱۹ تا ۳۹ سوره دخان، بخشی از داستان رویارویی حضرت موسی(ع) با فرعون و سرانجام شوم جبهه استکبار را به تصویر می‌کشد. این آیات پس از بیان هشدارهای الهی به مشرکان، نمونه‌ای تاریخی از سرنوشت دشمنان حق را یادآور می‌شود تا روشن سازد که مخالفت با پیامبران الهی، سرانجامی جز شکست و نابودی ندارد.

بنابر روایت فارس، تفسیر المیزان با دقت در پیوستگی آیات، این بخش را نمایش یکی از سنت‌های قطعی خداوند می‌داند، سنتی که بر اساس آن، مستکبران پس از اتمام حجت گرفتار عذاب می‌شوند و مؤمنان از چنگال آنان رهایی می‌یابند.

مأموریت موسی(ع)، دعوتی همراه با خیرخواهی

آیات با نقل سخنان حضرت موسی(ع) آغاز می‌شود «أَنْ أَدُّوا إِلَیَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ». موسی(ع) خود را فرستاده‌ای امین معرفی می‌کند و از فرعون و قومش می‌خواهد بندگان خدا را در اختیار او قرار دهند و از ظلم و اسارت بنی‌اسرائیل دست بردارند.

پیامبران الهی هرگز برای منافع شخصی قیام نمی‌کنند، آنان خیرخواه مردم هستند و دعوتشان بر پایه امانت و صداقت است. از همین رو موسی(ع) پیش از هر چیز بر «رسول امین» بودن خود تأکید می‌کند تا راه هرگونه بهانه‌جویی بسته شود.

در ادامه، موسی(ع) هشدار می‌دهد که «وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَی اللَّهِ» در برابر خدا تکبر نورزید. ریشه اصلی انحراف فرعون نیز همین روحیه استکباری بود. او نه تنها حق را نمی‌پذیرفت، بلکه خود را برتر از مردم و حتی مدعی ربوبیت می‌دانست.

تکبر بیماری مزمن جبهه باطل

یکی از محورهای اصلی این آیات، معرفی تکبر به عنوان عامل اصلی دشمنی با حق است. فرعون با وجود مشاهده معجزات روشن، حاضر به تسلیم در برابر حقیقت نشد. موسی(ع) می‌فرماید که «إِنِّی آتِیکُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ» من دلیل و معجزه‌ای آشکار برای شما آورده‌ام.

مشکل فرعون کمبود دلیل نبود او حقیقت را می‌شناخت اما روحیه استکبار مانع پذیرش آن می‌شد. این نکته از مهم‌ترین درس‌های قرآنی است، زیرا بسیاری از دشمنی‌ها با حق، نه از سر ناآگاهی بلکه به دلیل خودبرتربینی و دلبستگی به قدرت و منافع شکل می‌گیرد.

قرآن در این آیات نشان می‌دهد که هرگاه انسان خود را بی‌نیاز از خدا ببیند، به تدریج راه طغیان را در پیش می‌گیرد و در برابر روشن‌ترین نشانه‌ها نیز سر تسلیم فرود نمی‌آورد.

پناه بردن پیامبر خدا به پروردگار

هنگامی که فرعون و اطرافیانش به جای پذیرش حق، موسی(ع) را تهدید به سنگسار و قتل کردند، آن حضرت فرمود که «وَإِنِّی عُذْتُ بِرَبِّی وَرَبِّکُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ».

این آیه تصویری زیبا از روح توکل پیامبران ارائه می‌دهد. موسی(ع) در برابر قدرت ظاهری فرعون دچار ترس و اضطراب نمی‌شود بلکه به پروردگاری پناه می‌برد که مالک همه قدرت‌هاست.

این بخش نشانه آن است که پیامبران در سخت‌ترین شرایط نیز پشتوانه‌ای محکم‌تر از قدرت‌های زمینی دارند. آنان می‌دانند که اراده الهی بر همه اراده‌ها حاکم است و همین باور، آنان را در میدان مبارزه استوار نگه می‌دارد.

وقتی دشمن هیچ استدلالی ندارد

موسی(ع) پس از مشاهده لجاجت قوم فرعون می‌فرماید که «وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِی فَاعْتَزِلُونِ» اگر به من ایمان نمی‌آورید دست‌کم مزاحم کار من نشوید.

این جمله نشان می‌دهد که جبهه حق تا آخرین مرحله به دنبال هدایت است و حتی از مخالفان می‌خواهد اگر قصد همراهی ندارند، راه دشمنی را در پیش نگیرند. اما فرعون و اطرافیانش از مرز مخالفت عبور کرده و به مرحله آزار و نابودی مؤمنان رسیدند.

در واقع قرآن تصویری از دشمنی ارائه می‌دهد که نه منطق دارد و نه حاضر است منطق بشنود. چنین دشمنی سرانجام خود را در مسیر نابودی قرار می‌دهد.

دعای موسی(ع) و آغاز مرحله مجازات

پس از آنکه همه راه‌های هدایت بسته شد، موسی(ع) دست به دعا برداشت «أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ». در تفسیر المیزان آمده است که این دعا پس از اتمام کامل حجت صورت گرفت. سنت الهی اقتضا می‌کند که تا زمانی که امکان هدایت وجود دارد، عذاب نازل نشود اما هنگامی که جرم و طغیان به اوج برسد، مرحله مجازات آغاز می‌شود.

خداوند به موسی(ع) فرمان می‌دهد شبانه بندگانش را حرکت دهد «فَأَسْرِ بِعِبَادِی لَیْلًا». این فرمان مقدمه نجات مؤمنان و نابودی فرعونیان بود.

شکافته شدن دریا و گرفتار شدن فرعونیان

آیات سپس به ماجرای عبور بنی‌اسرائیل از دریا اشاره می‌کند، حادثه‌ای که یکی از بزرگ‌ترین معجزات تاریخ انبیاست. خداوند به موسی(ع) دستور می‌دهد دریا را به همان حالت رها کند «وَاتْرُکِ الْبَحْرَ رَهْوًا».

در پی این فرمان، سپاه فرعون وارد مسیر خشک‌شده دریا شد اما ناگهان آب‌ها بازگشتند و همه آنان را در کام خود فرو بردند.

این واقعه نمونه‌ای روشن از غلبه اراده الهی بر قدرت‌های ظاهری است. فرعونی که خود را مالک مصر و فرمانروای مطلق می‌پنداشت، در برابر یک فرمان الهی چنان ناتوان شد که هیچ راه گریزی نیافت.

میراثی که برای دیگران باقی ماند

قرآن پس از بیان نابودی فرعونیان می‌فرماید که «کَمْ تَرَکُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُیُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ کَرِیمٍ».

تمام ثروت‌ها، باغ‌ها، قصرها و امکاناتی که فرعون و اطرافیانش به آن دل بسته بودند، پس از نابودی آنان برای دیگران باقی ماند. این آیات یادآور حقیقتی مهم است، اینکه هیچ قدرت و ثروتی جاودانه نیست و آنچه انسان بر پایه ظلم بنا کند، سرانجام از دست خواهد رفت.

حتی قرآن می‌فرماید آسمان و زمین بر نابودی آنان گریه نکردند «فَمَا بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ». این تعبیر کنایه از بی‌ارزشی آنان نزد نظام آفرینش است، کسانی که عمر خود را در فساد و طغیان سپری کردند و هیچ اثر خیری از خود بر جای نگذاشتند.

نجات مؤمنان، پایان راه استقامت

بخش پایانی آیات به نجات بنی‌اسرائیل اشاره می‌کند «وَلَقَدْ نَجَّیْنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِینِ». خداوند آنان را از تحقیر، بردگی و شکنجه فرعونیان رهایی بخشید و بر جهانیان برتری داد.

پیام اصلی این آیات آن است که نبرد حق و باطل هرچند ممکن است طولانی باشد، اما سرانجام آن به سود جبهه ایمان رقم می‌خورد. فرعون با همه قدرت و امکاناتش نابود شد و موسی(ع) و پیروانش نجات یافتند. این همان سنت تغییرناپذیر الهی است که در طول تاریخ بارها تکرار شده و خواهد شد، سنتی که به مؤمنان امید می‌دهد و مستکبران را از سرنوشت محتومشان بیمناک می‌سازد.

تلاوت این آیات را که در صفحه ۴۹۷ قرآن کریم واقع است، ببینید و بشنوید.