گروه اندیشه: تنظیم، اصلاح و ویرایش: فروزان آصف نخعی: دکتر محمدرضا دادگستر در کانال تلگرامی خود به معرفی مقاله پژوهشی با عنوان «آموزش دموکراسی از کودکی آغاز می شود»، نوشته نویسندگان: آنیا نویندورف (دانشکده علوم اجتماعی و سیاسی، دانشگاه گلاسگو، بریتانیا)، رومن-گابریل اولار (دانشگاه سیتی دوبلین، ایرلند)، یوهانس گرشوسکی (مرکز تحقیقات علوم اجتماعی برلین (WZB)، آلمان)، روزالیند شوراکس (دانشگاه منچستر، بریتانیا) و ناتاشا لیندستت (دانشگاه اسکس، بریتانیا) پرداخته است. او می نویسد که «آنیا نویندورف و همکارانش در مقاله تازه‌شان در ژورنال تحقیقات سیاسی اروپا، به یکی از پرسش‌های اساسی در حوزه علوم سیاسی می‌پردازند: آیا شهروندان برای حمایت از دموکراسی باید در یک نظام دموکراتیک رشد کرده باشند یا اینکه خود آموزش و نظام تربیتی می‌تواند نگرش دموکراتیک را در آنان ایجاد کند؟ مسئله اصلی نویسندگان این است که چرا شهروندانی که دوران کودکی و نوجوانی خود را در نظام‌های اقتدارگرا سپری کرده‌اند، حتی سال‌ها پس از فروپاشی آن نظام‌ها، گاه حمایت کمتری از دموکراسی نشان می‌دهند. توضیح رایج این پدیده بر تجربه زیسته افراد در نظام‌های سیاسی متفاوت تأکید دارد، اما نویسندگان استدلال می‌کنند که یکی از مهم‌ترین سازوکارهای انتقال این میراث سیاسی، نظام آموزش عمومی و به‌ویژه آموزش سیاسی در دوران شکل‌گیری شخصیت و نگرش‌های افراد است.»
در نهایت این پژوهش با بررسی تجربی در آلمان شرقی و تحلیل داده‌های جهانی از ۱۰۶ کشور، نشان می‌دهد که ارزش قائل شدن برای دموکراسی امری ذاتی نیست، بلکه نیازمند آموزش هدفمند در سنین شکل‌گیری شخصیت است. آموزش‌های اقتدارگرا با ترویج اطاعت و تفکر غیرانتقادی، پشتیبانی بلندمدت از دموکراسی را تضعیف می‌کنند؛ در مقابل، آموزش شهروندی دموکراتیک و سرمایه‌گذاری دولت‌ها روی ارزش‌های تکثرگرایانه، نقشی کلیدی در تحکیم و تاب‌آوری نظام‌های دموکراتیک دارد. این مقاله توسط هوش مصنوعی ترجمه و در چند شماره به مخاطبان فرهیخته خبرآنلاین ارائه می شود. نویسنده مسئول این مقاله پژوهشی: آنیا نویندورف است. این مقاله در ۱۵ ژوئیه ۲۰۲۶ منتشر شده است. بخش نخست این مقاله را در ادامه می خوانید:
چکیده
آیا شهروندان برای اینکه برای دموکراسی ارزش قائل شوند، حتماً باید در یک نظام دموکراتیک بزرگ شده باشند؟ ما بررسی می‌کنیم که چگونه آموزش آموزشگاهی — اعم از دموکراتیک یا اقتدارگرا — پشتیبانی بلندمدت از دموکراسی را شکل می‌دهد. با بهره‌گیری از یک شبه‌آزمایش طبیعی در جمهوری دمکراتیک آلمان سابق (آلمان شرقی) — جایی که قوانین سخت‌گیرانه ورود به مدرسه و اصلاحات ناگهانی پس از اتحاد دو آلمان، متغیرهای برون‌زایی در میزان مواجهه با آموزش سوسیالیستی ایجاد کرد — نشان می‌دهیم که هر سال آموزش اضافی در آن نظام، به شکل معناداری پشتیبانی از دموکراسی را در سنین بزرگسالی کاهش داده است.
برای سنجش تعمیم‌پذیری این یافته‌ها، داده‌های پیمایشی هم‌سنگ‌سازی‌شده از ۱۰۶ کشور را همراه با سنجه‌های جدیدِ کدگذاری‌شده توسط متخصصان (در زمینه محتوای آموزشی و میزان تلاش دولت‌ها) تحلیل می‌کنیم. نتایج نشان می‌دهند که نگرش‌های دموکراتیک نه تنها تحت تأثیر ردّپای منفی آموزش اقتدارگرا، بلکه به طور ویژه تحت تأثیر اثر مثبتِ آموزش شهروندیِ دموکراتیک شکل می‌گیرند؛ به‌خصوص زمانی که حکومت‌های دموکراتیک سرمایه‌گذاری سنگینی روی آن انجام دهند. یافته‌های ما ثابت می‌کند که «دموکراسی را باید آموخت تا برای آن ارزش قائل شد» و بر نقش محوری آموزش در تثبیت و تاب‌آوری دموکراسی تأکید می‌ورزد.
مقدمه
آموزش آموزشگاهی چگونه بر ارزیابی شهروندان از دموکراسی در مراحل بعدی زندگی تأثیر می‌گذارد؟ آیا حکومت‌های خودکامه در تضعیف پشتیبانی از دموکراسی در درازمدت موفق هستند؟ این‌ها پرسش‌هایی حیاتی هستند؛ به‌ویژه با توجه به اهمیتی که پشتیبانی شهروندان در تحکیم و ثبات دموکراسی دارد (نوریس ۱۹۹۹؛ دالتون ۲۰۰۴؛ کلاسن ۲۰۲۰).
شاید انتظار بر این باشد افرادی که تجربه زندگی در یک حکومت دیکتاتوری را داشته‌اند، به دلیل مقایسه مستقیم آن با یک نظام غیردموکراتیک، بیشترین ارزش را برای دموکراسی قائل شوند. با این حال، پژوهش‌ها نشان می‌دهند که خودکامگی‌ها میراثی ماندگار به جا می‌گذارند که می‌تواند مانع از پشتیبانی از دموکراسی در کشورهای در حال گذار شود (نویندورف ۲۰۱۰؛ فوکس-شندلن و شندلن ۲۰۱۵؛ پاپ-الچس و تاکر ۲۰۱۷). یکی از سازوکارهای مهم در این زمینه، جامعه‌پذیری نسلی است: نسل‌هایی که تحت یک حکومت خودکامه بزرگ شده‌اند، در مقایسه با کسانی که در دموکراسی‌ها جامعه‌پذیر شده‌اند، پشتیبانی کمتری از دموکراسی نشان می‌دهند.
توضیح: پشتیبانی از دموکراسی بر اساس میانگین میزان موافقت (به ازای هر کشور-سال) با پرسش پیمایشی
«دموکراسی ممکن است مشکلاتی داشته باشد،اما از هر شکل دیگری از حکومت بهتر است»
در یک مقیاس ۰ تا ۱۰۰ سنجیده شده است. قدمت دموکراسی با استفاده از طبقه‌بندی نظام‌های سیاسی
پروژه V-Dem (کوپدج و همکاران ۲۰۲۱) و با شمارش تمام سال‌هایی که یک کشور بین سال‌های ۱۹۰۰ تا ۲۰۲۰
به عنوان یک دموکراسی (انتخاباتی یا لیبرال) طبقه‌بندی شده، اندازه‌گیری شده است. این نمودار تنها کشورهایی را
شامل می‌شود که در زمان انجام پیمایش، به عنوان دموکراسی طبقه‌بندی شده‌اند. جزئیات بیشتر در ادامه آمده است.
نمودار ۱ به‌طور مستقیم این نسل‌ها را مشخص نمی‌کند، بلکه الگویی کلی را به تصویر می‌کشد: میانگین پشتیبانی از دموکراسی در نخستین سال‌های پس از گذار به دموکراسی در پایین‌ترین حد خود قرار دارد و با تداوم و پایداری دموکراسی، رو به افزایش می‌گذارد. در دموکراسی‌های نوپا، میانگین جامعه احتمالاً تحت تأثیر سهم بزرگی از شهروندانی است که تحت نظام خودکامه قبلی جامعه‌پذیر شده‌اند؛ حال آنکه در دموکراسی‌های جاافتاده‌تر، نسل‌های پیاپی تنها حکومت دموکراتیک را تجربه کرده‌اند. تفاوت در میانگین پشتیبانی میان جدیدترین و جاافتاده‌ترین دموکراسی‌ها در نمونه ما حدود ۲۰ واحد درصد است که با این ایده همخوانی دارد که جامعه‌پذیری در یک نظام سیاسی، نگرش‌ها را در طول زمان شکل می‌دهد.
با این حال، ادبیات پژوهشی موجود درباره این پدیده، سازوکار پشت این شکاف را توضیح نمی‌دهد. ما استدلال می‌کنیم که آموزش، کلید فهم این معماست. شهروندان در دموکراسی‌های جدید، دوران مدرسه خود را در حکومت‌های دیکتاتوری گذرانده‌اند و نقش‌های شهروندی دموکراتیک را نیاموخته‌اند؛ در حالی که افراد در دموکراسی‌های جاافتاده، سال‌های شکل‌گیری شخصیت خود را صرف یادگیری ارزش‌ها و تکالیف دموکراتیک کرده‌اند. هنوز مشخص نیست که آیا شکاف در پشتیبانی از دموکراسی ناشی از تأثیر شدیداً منفیِ آموزش خودکامه است یا حاصل اثر مثبتِ آموزش دموکراتیک. از این رو، این مقاله به بررسی تأثیر بلندمدت جامعه‌پذیری خودکامه و دموکراتیک می‌پردازد و بر نحوه تأثیرگذاری آموزش بر شکل‌گیری نگرش‌های طرفدار دموکراسی تمرکز می‌کند.
ادبیات اولیه نوسازی، آموزش را به عنوان یکی از پیشران‌های اصلی دموکراتیزه‌شدن (لرنر ۱۹۵۸؛ اینکلس ۱۹۸۳)، توسعه‌دهنده نگرش‌های همسو با حکمرانی دموکراتیک (اینگلهارت ۱۹۹۷؛ اینگلهارت و ولزل ۲۰۰۵) و افزایش‌دهنده تقاضا برای حکومت دموکراتیک (کلاسن ۲۰۲۰) معرفی می‌کند. در مقابل، مطالعات اخیرِ موردی و زمینه‌محور نشان می‌دهند که آموزش اقتدارگرا تأثیر منفی بر شکل‌گیری ارزش‌های طرفدار دموکراسی دارد (ایبل-ایبسفلت و سالتر ۱۹۹۸؛ فویگتلندر و فوت ۲۰۱۵؛ کانتونی، چن، یانگ و همکاران ۲۰۱۷)، به‌طوری که از آموزش برای تداوم حکومت اقتدارگرا استفاده می‌شود (پاگلیان ۲۰۲۲). پژوهش‌های فراملی نیز رابطه‌ای منفی میان آموزش در نظام‌های اقتدارگرا و نگرش‌های دموکراتیک نشان می‌دهند (لات ۱۹۹۹؛ دیوان و وارتانوا ۲۰۲۰). با این حال، این مطالعات به دلیل اتکا بر سنجه‌های کلیِ نظام‌های سیاسی، ناتوانی در شناسایی سازوکارهای علیِ مشخص، و مواجهه سطحی با محتوای آموزشی، دچار محدودیت هستند.
مقاله ما نوآوری‌های نظری و تجربی متعددی ارائه می‌دهد که به ادبیات دموکراتیزه‌شدن، نگرش‌های سیاسی و میراث‌های خودکامگی کمک می‌کند. ما یک چارچوب نظری یکپارچه از «اثرگذاری سنین شکل‌گیری» (Imprinting) توسط نظام‌های خودکامه و دموکراتیک ارائه می‌دهیم و پیشنهاد می‌کنیم که آموزش اقتدارگرا موجب سرکوب پشتیبانی بلندمدت از دموکراسی می‌شود، در حالی که آموزش دموکراتیک ارزش‌های دموکراتیک مثبت را پرورش می‌دهد. ما سازوکارهایی را که این اثرگذاری از طریق آن‌ها رخ می‌دهد، با تمرکز بر محتوا و میزان تلاش‌های اقدامات آموزشی در حکومت‌های خودکامه و دموکراتیک تبیین می‌کنیم.
به طور دقیق‌تر، «محتوای برنامه‌های درسی» شامل آموزش ارزش‌های دموکراتیک (ارزش‌های مشارکتی و تکثرگرایانه، تفکر انتقادی) یا ارزش‌های اقتدارگرا (وفاداری، اطاعت، دیدگاه‌های ایدئولوژیک/تک‌بعدی و تفکر غیرانتقادی) می‌شود. در مقابل، «تلاش‌های نظام سیاسی» نشان‌دهنده تعهد نهادی و برنامه‌ای برای آموزش صریح ارزش‌های سیاسی — چه اقتدارگرا و چه دموکراتیک — است. این رویکرد به ما امکان می‌دهد تا اثرات آموزش مدرسه بر باورهای بلندمدت (اعم از تعارض با ارزش‌های دموکراتیک یا تقویت آن‌ها) را تفکیک و تحلیل کنیم.
از نظر تجربی، ما اثر علّی آموزش اقتدارگرا در برابر دموکراتیک بر نگرش‌های سیاسی را با استفاده از رویداد فروپاشی دیوار برلین و قانون سخت‌گیرانه سن ورود به مدرسه در جمهوری دمکراتیک آلمان (آلمان شرقی) جداسازی و سنجش می‌کنیم. تحلیل ما نشان می‌دهد که یک سال آموزش اضافی در دوران سوسیالیستی، پشتیبانی بلندمدت از دموکراسی را در میان آلمانی‌های شرقی به اندازه حدود ۰.۵ انحراف معیار کاهش می‌دهد.
همچنین، با استفاده از داده‌های بین‌المللی جدید درباره سیاست‌های آموزشی دموکراتیک و خودکامه از پروژه انواع جامعه‌پذیری عقیدتی (نویندورف، نصرالله‌وا، نورثمور-بال و همکاران ۲۰۲۳)، یک تحلیل با تعداد نمونه بالا ($N$ بزرگ) روی نگرش‌های بیش از ۷۵۰,۰۰۰ پاسخ‌دهنده از ۱۰۶ کشور انجام می‌دهیم که ۸۹ درصد از جمعیت جهان را نمایندگی می‌کنند.
با ترکیب یک مطالعه موردیِ دقیقاً ارزیابی‌شده از آلمان شرقی همراه با یک تحلیل فراملی و کلان، ما هم نحوه تضعیف پشتیبانی از دموکراسی توسط آموزش اقتدارگرا را نشان می‌دهیم و هم نحوه پرورش آن توسط آموزش دموکراتیک را. این تحلیل‌ها در کنار هم، دو روی سکه جامعه‌پذیری سیاسی از طریق آموزش را آشکار می‌سازند. شواهد ما حاکی از آن است که پیشران اصلی نگرش‌های بلندمدتِ طرفدار دموکراسی، تلاش حکومت‌های دموکراتیک برای اجرای برنامه درسی است که دموکراسی را به شکلی قوی ترویج کند. شواهد ضعیف‌تری وجود دارد مبنی بر اینکه نبود برنامه درسیِ طرفدار دموکراسی در حکومت‌های خودکامه منجر به کاهش پشتیبانی بلندمدت از دموکراسی می‌شود.
دموکراسی‌ها در دوران حساس و انعطاف‌پذیر شهروندانشان — یعنی زمانی که در سیستم آموزشی (به عنوان یکی از حوزه‌های اصلی سیاست‌گذاری تحت کنترل دولت) حضور دارند — در موقعیت بهتری برای انتقال ارزش‌های دموکراتیک و الگوسازی شهروندی قرار دارند. این یافته‌ها پیامدهای مهمی برای توسعه فرهنگ سیاسی دموکراتیک در جوامع در حال گذار و درک عمیق‌تر تحکیم و ثبات دموکراسی در سطحی گسترده‌تر دارند.
اثرگذاری نظام‌های دموکراتیک و خودکامه بر سنین شکل‌گیری و آثار درازمدت آن
ما بر این فرض هستیم که همه نظام‌های سیاسی تلاش می‌کنند بر تفکر شهروندان تأثیر بگذارند تا نظم سیاسی را حفظ کنند (ایستون ۱۹۶۵؛ پاگلیان ۲۰۲۲). ما پیشنهاد می‌کنیم که آموزش، کانالی حیاتی برای این اثرگذاری است، زیرا یکی از حوزه‌های مهم سیاست‌گذاری تحت کنترل دولت محسوب می‌شود که از طریق تعیین برنامه‌های درسی ملی و تنظیم مقررات جذب معلمان اعمال می‌گردد. آموزش ایده‌های طرفدار نظام و تعیین برنامه‌های درسیِ پشتیبان در مدارس و دانشگاه‌ها، از ویژگی‌های مشترک هر دو نظام خودکامه و دموکراتیک است (لات ۱۹۹۰، ۱۹۹۹؛ ایبل-ایبسفلت و سالتر ۱۹۹۸).$^۱$
تقریباً برای شهروندان عادی غیرممکن است که در دوران رشد از مواجهه با آموزش فرار کنند. بیشتر کشورها آموزش اجباری دارند، به این معنی که برخلاف سایر اشکال جامعه‌پذیری از طریق رسانه‌ها یا هنر که قابل دور زدن هستند، همه دانش‌آموزان در معرض تلاش‌های جامعه‌پذیری تحت کنترل دولت قرار می‌گیرند. مدارس باورهای شهروندان را از سنین پایین شکل می‌دهند. روان‌شناسی اجتماعی نشان می‌دهد که شدیدترین اثرگذاری زمانی رخ می‌دهد که افراد جوان هستند (الوین و کروسنیک ۱۹۹۱؛ بارتلز و جک‌من ۲۰۱۴). در دوران کودکی و نوجوانی، شهروندان به‌راحتی تحت تأثیر تلاش‌های این نظام‌ها برای اثرگذاری قرار می‌گیرند که این امر پیامدهای قابل‌توجهی برای تثبیت ارزش‌ها و نگرش‌های سیاسی در مراحل بعدی زندگی دارد.
هر دو اثرگذاری دموکراتیک و خودکامه، به‌ویژه زمانی قوی هستند که افراد سال‌های شکل‌گیری شخصیت خود را — که با سال‌های تحصیل در مدرسه هم‌زمان است — در یک دموکراسی یا یک حکومت خودکامه بپذیرند. از این رو، اثرگذاری از طریق آموزش را می‌توان ابزاری «برای ترویج نظم اجتماعی بلندمدت از طریق القای عقاید به کودکان خردسال جهت پذیرش وضع موجود، رفتار به عنوان "شهروندان خوب"، و احترام به دولت و قوانین آن» در نظر گرفت (پاگلیان ۲۰۲۲: ۱۱).
با این حال، دموکراسی‌ها و حکومت‌های خودکامه تعریف متفاوتی از «شهروند خوب» دارند که این امر بر برنامه‌های درسی مدارس و روش‌های آموزشی تأثیر می‌گذارد. دموکراسی‌ها بر شایستگی شهروندی و درونی‌سازی هنجارهای دموکراتیک مانند مدارا و تکثرگرایی تأکید می‌کنند (فینکل و اسمیت ۲۰۱۱). «شهروند خوب» در دموکراسی‌ها اهمیت مشارکت سیاسی، مانند نگاه به رأی‌دهی به عنوان یک تکلیف شهروندی را می‌آموزد (وستهیمر و کاهن ۲۰۰۴). در مقابل، آموزش اقتدارگرا اطاعت، وفاداری به نظام و تفکر غیرانتقادی را ترویج می‌کند (میرشاک ۲۰۲۰) و اغلب از حفظ طوطی‌وار استفاده می‌نماید (کیپنیس ۲۰۱۱).
با توجه به هدف جلب پشتیبانی و اطاعت شهروندان، تعجب‌آور نیست که آموزش، یک حوزه سیاست‌گذاری کلیدی برای بسیاری از حکومت‌های خودکامه است. پاگلیان (۲۰۲۱) مستند می‌کند که حکومت‌های غیردموکراتیک برای افزایش سرمایه انسانی و القای عقاید به شهروندان، روی آموزش همگانی سرمایه‌گذاری می‌کنند. حکومت‌های خودکامه مشروعیت حکمرانی خود را از طریق ایدئولوژی‌های سیاسی، شعارهای ملی‌گرایانه، طرد قومی یا ایده‌های مذهبی توجیه می‌کنند (ایبل-ایبسفلت و سالتر ۱۹۹۸؛ پاگلیان ۲۰۲۲؛ نویندورف، نصرالله‌وا، نورثمور-بال و همکاران ۲۰۲۴). این نظام‌ها روایتی ارائه می‌دهند تا به حاکم وقت مشروعیت ببخشند (گرشوسکی ۲۰۱۳، ۲۰۱۸) و او را کارآمد جلوه دهند (گوریف و تریسمان ۲۰۲۰).
استدلال ما این است که این تلاش‌های القایی توسط حکومت‌های خودکامه، حتی پس از فروپاشی نظام نیز به یک اثر ذهنی پایدار منجر می‌شود. هنجارها و ارزش‌های شکل‌گرفته در دوران حکمرانی اقتدارگرا، به نقاط مرجع برای نگرش‌ها و رفتارهای سیاسی در مراحل بعدی زندگی تبدیل می‌شوند. دیوان و وارتانوا (۲۰۲۰) نشان می‌دهند که آموزش در یک حکومت خودکامه بر رفتار دموکراتیک (مانند رأی‌دهی و مشارکت شهروندی) تأثیر منفی می‌گذارد، اما داده‌های کلی آن‌ها سازوکارهای پیشران این رابطه را شناسایی نمی‌کنند، به‌ویژه از آن رو که بر رده‌بندی‌های کلی آموزشی متکی هستند.
پژوهش‌ها درباره تأثیر محتوای آموزشی محدود است. کانتونی، چن، یانگ و همکاران (۲۰۱۷) نشان می‌دهند که محتوای جدیدِ طرفدار نظام در برنامه درسی مدارس چین، منجر به بدبینی نسبت به بازار آزاد، افزایش اعتماد به مقامات دولتی و همسویی با دیدگاه‌های نظام درباره مشارکت سیاسی و دموکراسی شده است. با این حال، کائو (۲۰۲۱) درمی‌یابد که این اثر تنها در میان دانش‌آموزانی معنادار است که والدینشان برای دولت کار می‌کردند، امر که تردیدهایی را درباره اثربخشی کلی آموزش اقتدارگرا ایجاد می‌کند.
در رابطه با آموزش دموکراتیک، شواهد نشان می‌دهند که آموزش شهروندی در مدارس می‌تواند پشتیبانی از دموکراسی را نهادینه کرده و دانش دموکراتیک را هم در دموکراسی‌های نوپا (فینکل و ارنست ۲۰۰۵؛ توبین ۲۰۱۰؛ فسنیک ۲۰۱۶) و هم در دموکراسی‌های جاافتاده (ایوانز و روز ۲۰۱۲؛ کمپبل و نیمی ۲۰۱۶) ارتقا دهد. رویکردهای مختلف در آموزش شهروندی، این اثر را میانجی‌گری می‌کنند (گالستون ۲۰۰۴؛ فینکل و ارنست ۲۰۰۵). آموزش دموکراتیک بیشترین اثربخشی را در میان کودکان محرومی دارد که فاقد جامعه‌پذیری از سوی والدین هستند و در میان کودکانِ خانواده‌های با تحصیلات و وضعیت اقتصادی-اجتماعی بالاتر دارای «اثر سقف» است؛ امری که نشان‌دهنده وجود کانال‌های جایگزین برای جامعه‌پذیری سیاسی است (کمپبل و نیمی ۲۰۱۶؛ نویندورف، نیمی و اسمتس ۲۰۱۶).
از رای گیری، تا شمارش آراء، و اعلام نتایج شرکت کردند.
پژوهش‌های موجود دو شکاف را برجسته می‌کنند: آثار بلندمدت آموزش دموکراتیک در برابر آموزش اقتدارگرا به‌طور مستقیم مقایسه نشده‌اند، و تأثیر آموزش اقتدارگرا بر نگرش‌ها و رفتارهای سیاسی همچنان کمتر دست‌خورده و متناقض باقی مانده است. این مقاله به این شکاف‌ها می‌پردازد و هدف آن آشکار ساختن سازوکار میان آموزش (دموکراتیک و خودکامه) و آثار بلندمدت آن است. ما بر دو بعد تمرکز می‌کنیم: محتوای آموزشی و تلاش‌های نظام سیاسی برای ترویج محتوای آموزشیِ سیاسیِ مشخص. ما مفهوم و سنجه‌های این ابعاد را در ادامه معرفی خواهیم کرد.
ما سه انتظار نظری را فرمول‌بندی کرده و یک پرسش باز را مطرح می‌کنیم: ۱. نخست، انتظار داریم آموزش اقتدارگرا دارای یک اثر بلندمدت بر پشتیبانی از دموکراسی باشد؛ به‌طوری که آموزش اقتدارگرای بیشتر در سال‌های شکل‌گیری شخصیت، منجر به ارزش‌های طرفدار دموکراسیِ کمتری در سنین بزرگسالی شود. ۲. دوم، انتظار داریم آموزش دموکراتیک ردّپای پایدارِ طرفدار دموکراسی بر جای بگذارد. ۳. سوم، پیش‌بینی می‌کنیم که تأثیر آموزش خودکامه و دموکراتیک به محتوای برنامه درسی و تلاش‌های نظام سیاسی برای ترویج این ارزش‌ها بستگی داشته باشد.
پرسش باز مربوط به رابطه میان این آثار است: تا چه حد شکاف قابل مشاهده در پشتیبانی از دموکراسی میان کسانی که آموزش اقتدارگرا را تجربه کرده‌اند در برابر کسانی که آموزش دموکراتیک دیده‌اند، به اثر تضعیف‌کننده آموزش خودکامه یا اثر تقویت‌کننده آموزش دموکراتیک نسبت داده می‌شود؟
ما کار خود را با اثبات این نکته آغاز می‌کنیم که شکافِ مستندشده در پشتیبانی از دموکراسی میان افراد جامعه‌پذیرشده در حکومت‌های خودکامه و دموکراتیک (به عنوان مثال، نویندورف ۲۰۱۰؛ پاپ-الچس و تاکر ۲۰۱۷) به‌طور علّی با آموزش پیوند دارد. با استفاده از جمهوری دمکراتیک آلمان (آلمان شرقی) به عنوان مطالعه موردی، دو انتظار نظری نخست خود را می‌آزماییم. سپس چشم‌انداز خود را با یک تحلیل جهانی از آموزش دموکراتیک و خودکامه و آثار بلندمدت آن گسترش می‌دهیم تا یافته‌های خود را فراتر از مورد آلمان شرقی تعمیم داده و به پرسش باز پاسخ دهیم.
پاورقی:
برای مطالعه یک مرور ادبیات عالی در مورد آموزش در دموکراسی‌ها، نگاه کنید به دیوان و وارتانوا (۲۰۲۰: ۱–۵). بیشتر این مطالعات از یک «منطق نوسازی» پیروی می‌کنند که در آن آموزش در دموکراسی‌ها موجب تقویت مشارکت می‌شود. این رابطه را نمی‌توان برای حکومت‌های خودکامه نشان داد که در آن‌ها آموزش اضافی می‌تواند مشارکت را کاهش نیز بدهد. با این حال، باید تصریح کرد که این مطالعات معمولاً به آموزش عالی (دانشگاهی) اشاره دارند و سازوکار زیربنایی آن، ترس از مجازات‌های پیش‌بینی‌شده و کناره‌گیری عامدانه از سیاست به دلیل ماهیت خودکامه آن است. به عنوان مثال، نگاه کنید به کروک، گروسمن، لارگوی و همکاران (۲۰۱۶) درباره زیمبابوه و دانگ (۲۰۱۹) درباره ویتنام.
۲۱۶۲۱۶
نظر شما