دموکراسی

ضرورت «تسهیل‌گری محلی»  برای دموکراسی پایدار

از کوچه تا حکومت؛ چگونه دموکراسی در محله‌های ما متولد می‌شود؟

اخبار اندیشهبه بیان ساده، تسهیل‌گر در محله مثل تمرین‌دهنده دموکراسی روزمره است. همان‌طور که بدن برای سالم ماندن نیاز به ورزش مستمر دارد، دموکراسی هم برای پایدار ماندن نیازمند تمرین مداوم مشارکت و گفتگو در کوچک‌ترین سلول‌های اجتماعی یعنی محله‌هاست.

انتقاد قوچانی از بیانیه جبهه اصلاحات؛نزد بیگانه همه باید یک تن واحد باشند/ برای ارائه مشاوره‌های میهن‌‎دوستان راه بهتری وجود ندارد؟!

احزاب و شخصیت‌هااگر دموکراسی را به حکومت ملی ترجمه کنیم که البته عرصه دیپلماسی، عرصه امر ملی است اما وقتی براساس اکثریت- اقلیت سخن می‌گوییم در دموکراتیک‌ترین دولت‌ها پای میز مذاکره، ‌نه اکثریتی داریم و نه اقلیتی بلکه یک ملت- دولت باید در برابر ملت- دولت مقابل قرار گیرد.

چندپارگی اجتماعی، توزیع کالاهای عمومی و تجربه انتخابات محلی در چین

مطالعه دموکراسی سازی در چین برای ایران مناسب است؟ / درس‌های دموکراسی‌سازی در جوامع چندپاره / اقتصاد با دموکراسی چه نسبتی دارد؟

اخبار اندیشهاین مطالعه نشان داد که ناهمگنی مذهبی به‌عنوان یک پیش‌شرط کلیدی، اثربخشی انتخابات محلی در افزایش ارائه کالاهای عمومی را محدود می‌کند. در روستاهای همگن، انتخابات به دلیل پاسخگویی بیشتر و هماهنگی بهتر، به افزایش قابل‌توجه مخارج و ارائه کالاها منجر شد. اما در روستاهای ناهمگن، تفاوت در ترجیحات و کاهش اعتماد بین گروه‌ها، این اثر را تضعیف کرد. این یافته‌ها پیامدهای مهمی برای سیاست‌گذاری در کشورهای در حال‌ توسعه دارند؛ جایی که ناهمگنی اجتماعی می‌تواند مانعی برای موفقیت دموکراسی‌سازی باشد.

مختار نوری، استاد اندیشه‌سیاسی دانشگاه رازی کرمانشاه بحران لیبرال دموکراسی در غزه را بررسی می کند

غزه، زلزله‌ای اخلاقی در پایه‌های لیبرال دموکراسی غرب / «سرمایه‌داری شبکه‌ای» در حال ظهور است /از خاموشی سازمان‌ها تا بیداری انسان‌ها درباره روایت غزه

اخبار اندیشهبرخی محققان در ایام اخیر مدعی شدند داستان غزه نشان داد که فلسفه اروپا دچار فروپاشی اخلاقی است! شخصاً بر این باورم که باید میان «غرب» برآمده از نگاه‌های فلسفی فیلسوفان و «غرب» برآمده از نگاه‌های سیاستمداران تفاوت قائل شد و هر یک را به سهم خود ارزیابی کرد.

مروری بر کتاب «ظهور استبداد مدرن در ایران»

شرحی از تاج‌گذاری بناپارتیستی شاه و سرمستی‌اش از قدرت

تاریخ ایرانکتاب حاضر نشان می‌دهد که چگونه محمدرضا شاه پهلوی به استبداد مدرن گذار کرد. کودتای ۱۳۳۲ زمینه‌های سیاسی این گذار را فراهم کرد تا این‌که در سال ۱۳۴۶ ایران به یک سلطنت استبدادی مدرن تبدیل شد.

درباره پادشاهی و توماس آکوئینی در گفت‌وگو با سعید ماخانی

فلسفه تومیستی پاسخی به نسبی‌گرایی و پوچ‌گرایی دوره مدرن / چرا کلیسا به فیلسوف قرون وسطی پناه برد؟

اخبار اندیشهبر اساس فقراتی که در جامع الهیات آمده است، حکومت پادشاهی باید با مزایای صورت‌های دیگر حکومت هم تلفیق شود. در این فقرات، شاهدیم که او حکومت مرکب را بهترین صورت حکمرانی می‌دانست. برای این مهم، او عناصری از بنیادهای حکمرانی در عهد عتیق، یعنی اصول موسایی را با اصول ارسطویی در هم آمیخت تا برداشت منحصر به فرد خود از حکومت مرکب را ارائه کند. بر این اساس، توماس معتقد است شکل مرکب حکومت، متشکل از خصایصی از پادشاهی، آریستوکراسی و دموکراسی، بهترین صورت حکومت است.

یک نظرسنجی جدید نشان می‌دهد که شهروندان در سراسر جهان نسبت به دموکراسی بدبین شده‌اند

نارضایتی از دموکراسی / چرا رضایت از کارکرد نهادهای دموکراتیک در جهان کاهش یافته است؟

اروپانارضایتی از شیوه اجرا و کارکرد دموکراسی در ۱۲ کشور ثروتمند جهان به بالاترین سطح از زمان آغاز بررسی‌ این مسئله در سال ۲۰۱۷ رسیده است.

دموکراسی چیست و بهترین شکل آن کدام است؟ / هیچ الگوی دموکراسی بی نقصی وجود ندارد

اخبار اندیشههیچ الگوی دموکراتیک بی‌نقصی وجود ندارد، اما بهترین دموکراسی آن است که پیوسته خود را نقد، اصلاح و در برابر مردم پاسخگو نگه دارد. به تعبیر جان دیویی، دموکراسی نه صرفاً یک نظام سیاسی، بلکه شیوه‌ای از تجربه‌ اجتماعی و اخلاقی مشترک است.

نادیده گرفتن عقلانیت چگونه به افول دمکراسی می‌انجامد؟ / تأثیر حسد را بر روابط انسان‌ها بدانید

اخبار اندیشهنشر نو کتاب جدیدی منتشر کرد با عنوان «در ستایش عقل» که به موضوع اهمیت دمکراسی و خرد جمعی در این حوزه می پردازند. همچنین نشر ماهی کتاب «حسد» را منتشر کرده که ثابت می کند این بلیه چه تأثیر مخربی بر روابط انسان ها دارد.

فراستخواه: نقدهای ما بی‌بخار شده است /دموکراسی می‌گوید هرچه می‌خواهید می‌توانید بگویید اما نمی‌تواند بگوید نوشته ها عمیق و دقیق باشد

اخبار اندیشهمقصود فراستخواه با بیان اینکه نقدهای ما هم بی‌بخار شده، گفت: برخی گمان می‌کنند اگر مطلبی بنویسند و همه چیز، زمین و زمان، ساختارها و عملکردها را و… زیر سوال ببرند، این یک هنر است... معمولاً فیلسوفان سیاست می‌گویند که دموکراسی به ما آزادی سخن گفتن می‌دهد. اما دموکراسی به ما نمی‌گوید که راست ومنطقی ومستدل ومستند سخن بگویید. دموکراسی می‌گوید که شما هرچه می‌خواهید می‌توانید بگویید. اما دموکراسی برای ما نمی‌تواند بگوید که همه حساس باشیم که نوشته‌ها عمیق باشد، دقیق باشد، شعاری نباشد، تصنعی نباشد، کلمات جان‌دار، روش‌های تحقیق و بیان مسئله‌ها و وجه نوآورانه باشد. نوآوری در نوشته‌ها باشد.

به بهانه بررسی کتاب «از توسعه تا مردم سالاری»، نوشته دن اسلیتر و جوزف ونگ

گفت وگوی فاضلی با قهرمانپور در باره امکان ایجاد دموکراسی در ایران / آیا دموکراسی همه مشکلات ایران را حل می کند؟/ چرا دموکراسی دور و دشوار نیست

اخبار اندیشهقهرمانپور: کتابی که ترجمه کرده‌ام، ارزشش در این است که مدام تکرار می‌کند این باور که مدام بگوییم دموکراسی یک پدیده غربی است، باور درستی نیست. در ایران می‌گویند اگر دموکراسی می‌خواهید باید متون فلسفی بنیادین از ژان ژاک روسو گرفته تا هابز و... را مطالعه کنید. این کتاب می‌گوید، این شیوه رسیدن به دموکراسی خیلی ضرورتی ندارد.

به جای قرائت رحمانی از دین شرایط رشد فضیلت اخلاقی را فراهم کنیم / دین به منزله‌ی یک امکان

اخبار اندیشهدرون خیال‌اندیش، درون جنگ‌طلب، صلح‌طلب، مداراجو، خشمگین، آرام، بی‌پروا، با متانت و.....دین و خدای متناسب با خود را خلق می‌کند. هر فرد با مختصات وجودی خود، به متون دینی مراجعه می‌کند و دست در انبان دین می‌برد و چیزهایی را برمی‌دارد که به کارش بیاید. از این رو، گرچه ارائه‌ی چهره‌ی انسانی از دین و قرائت بشردوستانه از کلام وحی کاری درخور و شایسته است، اما راه به جایی نمی‌برد و افقی را نمی‌گشاید. باید شرایط و امکان‌هایی فراهم کرد که آدمیانی با فضیلت و اخلاقی در آن رشد یابند. آن‌گاه انسان اخلاقی، دین او هم اخلاقی خواهد بود.

آیا حامیان دیکتاتوری به حامیان دموکراسی تبدیل می شوند؟ / گذار به دموکراسی: کله‌گنده‌های دیکتاتوری ‌فرانکو کجا رفتند؟

اخبار اندیشهنکته‌ی جالب این که در مجموع، فاصله‌ی بین موقعیت اطرافیان فرانکو در دوره گذار به دموکراسی ثابت ماند، و طی دهه‌ی ۱۹۹۰ اغلب این افراد موقعیت‌های قابل قیاسی با موقعیت‌هایی داشتند که در فاصله سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۵ در دوره دیکتاتوری به آن دست یافته بودند. به این ترتیب یک فرضیه‌ی مهم تأیید می‌شود: چون فرایند گذار اسپانیا به دموکراسی فرایندی از بالا به پایین بوده است، هر چه فرد در دوران فرانکو اهمیت بیشتری داشت، موقعیتی که در دوران دموکراسی کسب کرد هم مهمتر بود.

از توسعه تا مردمسالاری / گذار به دموکراسی از موضع قدرت

اخبار اندیشهنشر روزنه کتاب «از توسعه تا مردمسالاری»نوشته دن اسلیتر، و جوزف ونک با ترجمه رحمن قهرمانپور را راهی بازار کرد.

ابراز نگرانی اتحادیه بین المللی وکلای دادگستری از تضعیف مداوم قانون و دموکراسی در آمریکا

اخبار اندیشهاتحادیه بین المللی وکلای دادگستری از تضعیف مداوم قانون و دموکراسی درآمریکا با حمله ترامپ و دولتش به وکلا و رسانه ها به عنوان بنیان های دموکراسی ابراز نگرانی کرد.

معارضان مردمسالاری / در باب نسبت فقه سیاسی و دموکراسی

اخبار اندیشهبازسازی اخلاقی جامعه از چه طریقی ممکن است؟ بازسازی اخلاقی جامعه از طریق بازسازی زیست مشترک ممکن است. دورکیم متفکر انسجام اجتماعی و همبستگی اجتماعی است. و همبستگی اجتماعی یعنی تجربه با هم زیستن. این تجربه با هم زیستن، نیازمند جامعه می‌شود، زمانی که اخلاقیات اجتماعی بتواند بازسازی بشود و این اخلاقیات اجتماعی نمی‌تواند بازسازی بشود، مگر اینکه بتواند از دین به عنوان هسته سخت فرهنگی و هسته سخت اخلاقی تغذیه کند. این اتفاقیست که امروز در جامعه ما نمی‌افتد

تحمل کنیم ولی به چالش بکشیم / تفاوت میان تحمل و احترام / چگونه بی‌آنکه باورهای دیگر را محترم بشماریم با آنها مدارا کنیم؟

اخبار اندیشهآمیختگی مردم با فرهنگ و اعتقادات آن ها حرکتی خطرناک است، مانند آنچه نژادپرستان انجام می‌دهند. تشخیص تمایز بین مردم و ایده‌هایشان برای برخورد برابر با آن ها در عین به چالش کشیدن باورها و ایده‌های آن ها ضروری است. به همین دلیل است که در دانشگاه کمبریج پروپوزال‌هایی که احترام به همه ایده‌ها را توصیه می‌کنند، رد می‌شود و معیار تحمل همه باورها است نه احترام به آنها. پس بدین‌ترتیب می‌توان چیزی را تحمل کرد، در عین اینکه آن را به چالش کشید. در نتیجه، جامعه‌ای که بر ارزش‌های مدارا و احترام استوار شود، جامعه‌ای برابرتر و در راستای پیشبرد حقوق اقلیت خواهد بود. 

اولین دولت مدرن خودسر در ایران / تبیین تغییرات اجتماعی در دوره پهلوی از منظر نوسازی آمرانه

اخبار اندیشههمانطور که بشیریه می‌نویسد، از لحاظ نظری قدرت پادشاه جز به سنت ها و اصول اخلاقی و مذهبی قابل تعبیر و تفسیر و انعطاف پذیر، به قدرت دیگری محدود ومقدر نبود وهمه مقامات زیر دست در واقع نه صاحب حق و عنوان بلکه برخوردار از لطف و عطیه شهریاری محسوب می‌شدند

در نشست رونمایی از کتاب «توییتری شدن سیاست» مطرح شد

هشدار محمد فاضلی به مسوولان / احتمال سرزیر شدن خشونت فضای مجازی به جامعه / دز بالای خشونت در توییتر به دلیل فقدان فعالیت حزبی در ایران

اخبار اندیشهبد کارکردی‌های توییتر در ایران محصول ذات توییتر است یا شما در جامعه‌ای قرار دارید که اجازه فعالیت سیاسی بیرون از توییتر را به شکل سامانمند نمی‌دهد؟ اگر این پاسخ دومی مثبت باشد، خیلی هشدار بزرگی به طرف سیاستگذار است که باید به او گفت فیلتر و فراتر از فیلتر، بستن فضای سیاسی، سطح بالایی از عدم همبستگی اجتماعی، فقدان تساهل، دشمنی، خصومت و زیست غیر مسالمت آمیز را در فضای مجازی باز تولید می‌کند

ریشه یابی بررسی حوادث آبان ۹۸ از نگاه توسعه و پیشرفت در کشور

اقتصاد در اختیار کسانی است که به نهادهای حاکم پاسخگو نیستند / بازی با آتش، در شرایط عادی نیستیم / چرا از توسعه موفق در دنیا درس نمی گیریم؟

اخبار اندیشهمناسب ‌ترین و به موقع‌ترین برنامه‌های اصلاحاتی تنها با مشارکت همه ذی نفعان می‌تواند موفق شود اگر در اصلاح  همه را مشارکت دهید می‌توانیم موفق شوید. ضمن این که سیاست‌ها، فرایندها و رویه‌ها باید به اندازه کافی انعطاف پذیر باشد و چندان یک طرفه و از بالا به پایین نباشد، بلکه از پایین به بالا و در مراحلی هماهنگ شده با مردم دیده شود.

چرا مردم آمریکا به ندای جنگ طلبی رای دادند؟

اخبار اندیشهبسیاری از مردم جهان، وقتی از نابسامانی امور در کشوهای جنوب و جهانی سومی به تنگ می آیند، چشم امید به شیوه حکمرانی کشوری مثل آمریکا با ایدئولژی «لیبرال دمکراسی» دارند! ولی مثل اینکه «از قضا سرکنجبین، صفرا فزود!» و باید بدین پرسش قبل از فجایع سنگین برای بشریت جواب داد که چرا چنین نداهای  افراطی در هزاره سوم، پاسخ می گیرند و برای جلوگیری از اوضاع بدتر جهان از آنچه هست (جنگ ها و خشونت ها و....) چه باید کرد؟

پاسخ به سوال چرا به دموکراسی نمی رسیم؟ در خانه اندیشمندان علوم انسانی

بیژن عبدالکریمی:جوانان دنبال آنارشیسم هستند/دموکراسی با توزیع پول نفت شکل نمی گیرد/خانم دارای کار و درآمد، در خانه هم دارای رای است

اخبار اندیشهحیات سیاسی ما مبتنی بر یک ساخت اجتماعی است. راجع به این ساخت اجتماعی باید بیندیشیم. در کشوری که درآمدش ناشی از پول نفت است، قدرت سیاسی نیز این درآمد را می گیرد و این پول را تقسیم می کند، بنابراین دموکراسی معنا پیدا نمی کند. وقتی قرار است که من سرماه دستم را دراز بکنم تا حقوق را کف دست من تف  کنند، معلوم است که من نمی توانم از حقوق شهروندی خودم دفاع کنم.