ابوالقاسم فردوسی
-
پیام ویژه موسولینی برای جشن هزاره فردوسی / عکس
تاریخ ایران۹۲ سال پیش موسولینی هزاره فردوسی را به نخست وزیر ایران تبریک گفت.
-
وقتی مرگ یک پهلوان، ایران و توران را عزادار می‌کرد؛ آیین سوگ در شاهنامه
اخبار دینفردوسی در شاهنامه، سوگواری را تنها به گریه و زاری محدود نمی‌کند؛ از خراشیدن چهره و بریدن گیسوان تا جامه‌دریدن، خاک بر سر کردن و سوگواری یک‌ساله، نشانه‌هایی از آیین‌های سوگ در جهان ایرانی را به تصویر می‌کشد.
-
تأسیس «خانه شاهنامه»؛ گامی فرهنگی برای پاسداشت زبان فارسی و ترویج شاهنامه‌پژوهی
میرزاده، حمیدبنیان گذاری « خانه شاهنامه » اقدامی نوآورانه و کوششی صادقانه در پاسداشت زبان و ادب فارسی است . زبان فارسی که آماج هجوم زبان های بیگانه قرارگرفته با تاسیس این خانه ها در سراسر شهرهای ایران ، بیش از پیش پالایش یافته و با نو آوردگی که در نهاد این زبان است ، می تواند نگهدارنده هویت و جامعیت و ملیت ایرانیان و دوام و قوام کشور ایران باشد .
-
یسنا میرطهماسب: برای «رکسانا» بارها گریه کردم/ شهوت شهرت ندارم و دنبال شوآف نیستم
تئاتریسنا میرطهماسب که با فیلم سینمایی «رکسانا» در جشنواره‌های بین‌المللی درخشید، از تعلق خاطر شدید خود به این فیلم و موضعش در قبال شهرت می‌گوید.
-
وقتی نگاهم به ۷۰۰ نفر تماشاگر افتاد/ خستگی بازیگر روی صحنه چطور در می‌رود؟
تئاتراجرا در سالن‌های بزرگ با ظرفیت بالا، هیجان و چالش‌های خاص خود را برای بازیگران دارد. یسنا میرطهماسب از ثانیه‌های طلایی روی صحنه رفتن و تبادل انرژی با مخاطبان می‌گوید.
-
با «پسران فریدون» تازه شاهنامه‌خوان شدم/ قصه‌های ما توان رقابت با آثار بزرگ دنیا را دارند
تئاترادبیات کهن ایرانی و به‌ویژه شاهنامه فردوسی، منبعی بی‌نظیر برای تولید آثار اقتباسی است. یسنا میرطهماسب از تجربه تاخیر در آشنایی با شاهنامه و شگفت‌زدگی‌اش پس از خواندن داستان «پسران فریدون» می‌گوید.
-
یسنا میرطهماسب: اولین بار در ۸ سالگی روی صحنه تالار وحدت رفتم/ موسیقی پیش از بازیگری همراه من بود
تئاترخیلی‌ها تصور می‌کنند حضور یسنا میرطهماسب در تالار وحدت با نمایش «پسران فریدون» نخستین تجربه حضور او در این سالن است، اما این بازیگر جوان از سابقه موسیقایی خود در این صحنه گفت.
-
آدم‌ها فراموش می‌کنند در چه جهانی زندگی می‌کنند؛ چالش‌های اجرای یک تئاتر در جامعه‌ای ملتهب
تئاترتولید نمایش‌هایی با حضور شخصیت‌ها متعدد، دکور عظیم، طراحی لباس، نور و حرکت سنگین و... همواره با چالش‌های متعدد مواجه بوده است. علیرضا معتمدی، کارگردان «پسران فریدون» از مسیری می‌گوید که گروهش طی کردند تا موفق به گرفتن نوبت اجرا در تالار وحدت شد.
-
تازه‌ترین توضیح در مورد دلیل هم‌زمانی چندین اجرا از «شاهنامه» روی صحنه
تئاترعلیرضا معتمدی، کارگردان «پسران فریدون» می‌گوید هم‌زمان شدن چند اجرای مبتنی بر شاهنامه و اساطیر ایرانی در صحنه تئاترهای تهران، به‌جای خرسندی، موجی از دلواپسی‌ها و حاشیه‌سازی‌ها را از سوی برخی جریان‌ها به همراه داشته و این موضوع تعجب او را برانگیخته است.
-
از «کارنامه ضحاک ماردوش» تا «ایران‌دخت»؛ برگزیدگان «همچون فردوسی» معرفی شدند
تئاترنتایج نهایی رویداد ملی تولید آثار نمایشی «همچون فردوسی» در دو بخش آزاد و دانشجویی اعلام شد.
-
لرستان و برگزاری نشست لرستان‌نامه (۶) «شاهنامه‌خوانی و نقالی در دورود لرستان»
اخبار اندیشهانجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات (دفتر لرستان) و مرکز لرستان‌شناسی دانشگاه لرستان با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دورود نشست «لرستان‌نامه (۶)«شاهنامه‌خوانی و نقالی در دورود لرستان»» را برگزار می کنند.
-
شاهنامه فردوسی؛ روایت اسطوره، پهلوانی و تاریخ ایران
ادبیاتشاهنامه فردوسی یکی از بزرگ‌ترین آثار حماسی جهان و مهم‌ترین روایت منظوم از تاریخ اسطوره‌ای، پهلوانی و تاریخی ایران است.
-
وقتی بوروکراسی مدرن و ارزیابی‌های کیفی، نوابغ ادبیات و اسطوره‌های تاریخ را به مسلخ می‌کشند
حافظ و سعدی در نظام اداری ایران حتما اخراج می شدند/ تراژدی نبوغ در قفس آهنین / کمدی تلخ سقوط نوابغ در بوروکراسی مدرن
اخبار اندیشهحافظ پشت میزش نشسته و در حال گذراندن دوره تحقیرآمیز بهبود عملکرد (PIP) است. مدیر منابع انسانی که در واقع پلیس مخفی سازمان است، او را یک «نیروی سمی» می‌داند که با «فرهنگ سازمانی» هم‌خوانی (Cultural Fit) ندارد. مشکل حافظ این است که او نمی‌تواند خود را با «عقلانیت ابزاری» که تئوریسین‌های مکتب فرانکفورت (مثل آدورنو) به شدت نقد می‌کردند، تطبیق دهد. در عقلانیت ابزاری، هر چیزی (حتی زبان، شعر و احساس) تنها زمانی ارزش دارد که ابزاری برای رسیدن به سود باشد...علاوه بر این، حافظ قربانی پدیده‌ای روانشناختی به نام «مثبت‌اندیشی سمی» است. سازمان‌های امروزی انتظار دارند کارکنان نه تنها کار کنند، بلکه «وانم
-
پناه به لنگرگاه هزارساله؛ تحلیل روان‌شناختیِ پدیدهٔ «خرید هویتی» در عصر بی‌ثباتی
فردوسی زیر فشار زبان عربی چگونه زبان فارسی را نجات داد؟ / چرا افزایش فروش بی سابقه شاهنامه/ ایرانیان در بی‌ثباتی به حماسه پناه می‌برند
اخبار اندیشهخود فردوسی هم در دوره‌ای مشابه دست به همین کار زد؛ فقط او نویسنده بود، نه خریدار. وقتی زبان فارسی زیر فشار زبان عربی داشت رنگ می‌باخت، فردوسی به‌جای اینکه منتظر بماند سیاست وضعیت را حل کند، سی سال از عمرش را گذاشت تا یک نظم زبانی و روایی بسازد که هیچ قدرتی نتواند نابودش کند. بیت آخر شاهنامه را به یاد بیاورید: «بسی رنج بردم در این سال سی / عجم زنده کردم بدین پارسی.» این جمله دقیقاً همان چیزی است که مدل حفظ معنا توضیح می‌دهد؛ وقتی دنیای بیرون بی‌ثبات است، انسان یک دنیای داخلی و منسجم می‌سازد که بتواند رویش بایستد.
-
شاهنامه چیست؟ نگاهی به سیر داستان‌ها و روایت‌های مهم شاهنامه فردوسی
ادبیاتشاهنامه فقط مجموعه‌ای از داستان‌های پهلوانی درباره رستم و دیگر قهرمانان ایران نیست. این کتاب روایتی گسترده از جهانی است که با آفرینش، خرد و پیدایش نخستین انسان آغاز می‌شود؛ با شکل‌گیری پادشاهی و تمدن ادامه می‌یابد؛ به داستان‌های بزرگ پهلوانی و تراژدی‌هایی مانند رستم و سهراب، سیاوش و رستم و اسفندیار می‌رسد و در پایان، با شکست یزدگرد سوم و فروپاشی پادشاهی ساسانی به پایان نزدیک می‌شود.
-
«شاهنامه فردوسی» به تصحیحِ «مصطفی جیحونی»
اخبار اندیشه«شاهنامه فردوسی» به تصحیحِ «مصطفی جیحونی» شاهنامه‌پژوه ایرانی از نفیس ترین و دقیق ترین شاهنامه های معاصر ذکر شده است. شاهنامه فردوسی به تصحیح مصطفی جیحونی که آن را از مهم‌ترین چاپ‌های شاهنامه دانسته‌اند، از نظر زمانی، نخستین چاپ کامل شاهنامه به دست مصحّحی ایرانی و در ایران است.
-
برگزاری دورهٔ عالی تربیتِ مرّبی شاهنامه‌پژوهی و شاهنامه‌خوانی در شهر تبریز
اخبار اندیشهدورهٔ عالیِ تربیتِ مرّبیِ شاهنامه‌پژوهی و شاهنامه‌خوانی در شهر تبریز با موضوع «از روایت تا درایت» برگزار می شود.
-
روایت شاهنامه برای نسل امروز؛ از هفت‌خان تا جلد بیستم
محسن دامادی: شاهنامه را از کتابخانه بیرون آوردم تا مردم دوباره بخوانندش
ادبیاتبازنویسی شاهنامه برای محسن دامادی تنها یک پروژه ادبی نیست؛ تلاشی است برای بیرون آوردن شاهنامه از قفسه کتابخانه‌ها و رساندن آن به دست مخاطب امروز. او که تاکنون ۲۰ جلد از داستان‌های این اثر را با زبانی روان منتشر کرده، می‌گوید فردوسی هزار سال پیش از دغدغه‌هایی نوشته که هنوز برای انسان امروز زنده و قابل لمس است.
-
از فردوسی و ادیب نیشابوری تا شفیعی‌کدکنی در قاب «آیین مهر»
ادبیاتنشست معرفی برنامه‌های رویداد آیین مهر «آینه‌دار دوران»، عصر یکشنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۵ در سالن استاد امیرخانی خانه هنرمندان ایران برگزار شد.
-
روایت تازه از زنان شاهنامه؛ فردوسی زنان را خردگرا و سلحشور می‌بیند
تئاترشکرخدا گودرزی نویسنده و کارگردان تئاتر با اشاره به جایگاه زن در نگاه فردوسی از جزئیات پروژه اقتباسی جدیدش از شاهنامه خبر داد.
-
بررسی پیوند عمیق میان زبان فارسی و اندیشه سیاسی در ایران / گاهنامه علمی ـ دانشجویی «ندای سیاست» منتشر شد
اخبار اندیشهدومین شماره دوم گاهنامه علمی دانشجویی «ندای سیاست» خرداد ۱۴۰۵، در ۱۵۴ صفحه و با تیتر «از شاهنامه تا گلستان؛ سیاست در جان زبان فارسی» منتشر شد.
-
مهری بهفر در نشست مجله سیاست‌نامه مطرح کرد
ایرانی پیشهاد صلح را می‌پذیرد ولو دشمنش پیمان شکن باشد/ عدم عهدشکنی سوخت اصلی پیروزی ایرانیان/شاهنامه خوبی و بدی را به یک سرزمین منحصر نمی داند
اخبار اندیشهمهری بهفر، مصحّح و شارح شاهنامه، گفت: در جنگ‌های شاهنامه، ایرانیان هرگاه صلح پیشنهاد شود، آن را می‌پذیرند و گاه خود صلح را با شرایط مورد نظرشان پیشنهاد می‌کنند.به‌هرروی صلح همواره در تمام جنگ‌ها در سایه نشسته و منتظر است تا پس ازپیموده‌شدن چرخهٔ تهاجم بیگانه، و در پی‌اش نبردهای تدافعی ایرانیان و اوج‌گرفتن جنگ نوبتِ برقرارشدنش فرا برسد... در این داستان، یک تورانی (اغریرث ) رفتاری کاملاً ایرانی – یعنی مداراگرانه، خردمندانه و مخالف خشونت – از خود نشان می‌دهد. این صرفا یک نمونه است که به‌واسطه‌اش می‌توان دید که شاهنامه، خوبی و بدی را به تبار یا سرزمین منحصر نمی‌سازد، و دیدی ذات‌گرایانه ندارد و دشمن را سروته یک کرباس نمی‌شمارد و کردار نیک را سراسر به ایرانیان و بدکاری را یکسره به دشمن نسبت نمی‌دهد.
-
نگاهی به ریشه‌ها و خاستگاه‌های آیین سوگ سیاوش
اکنون ابدی و نگاه تقدس‌گونه بشر به مسئله «شهادت»
اخبار اندیشهآیین سوگ سیاوش در عزاداری‌های محرم در ایران بازتاب‌های بسیاری داشته است و گویی هر سال سیاوش همانند ققنوس از خاکستر خویش سربرمی‌آورد، زنده می‌شود و باز می‌میرد و باید به سوگش نشست.
-
ببینید | ۶۷ سال از نصب اولین مجسمه فردوسی گذشت: روایت نصب سه تندیس از فردوسی در تهران
فیلممجسمه فردوسی در میدان فردوسی تهران یکی از ماندگارترین نمادهای فرهنگی پایتخت است. نخستین تندیس فردوسی در سال ۱۳۲۴ به‌عنوان هدیه پارسیان هند به ایران رسید و تا سال ۱۳۳۸ در میدان فردوسی قرار داشت. پس از انتقال آن به دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، تندیس برنزی دیگری ساخته غلامرضا ارژنگ در میدان نصب شد؛ اثری پنج تنی که فردوسی را ایستاده با شاهنامه‌ای در بغل و دستی برافراشته نشان می‌داد و تا سال ۱۳۵۰ در این میدان باقی ماند. منبع: آوش
-
تبیین جامعه شناختی نعمت الله فاضلی از تاب آوری ملی و واکاوی «فناوری های ناملموس فرهنگ» در آزمایشگاه جنگ
احضار کوروش و فردوسی به شب‌های بمباران / رمزگشایی از قدرت نرم جامعه در عصر اسطوره‌ها و آیین‌ها/ ماشین‌های جنگی در برابر اراده و هویت ایرانی کم آوردند
اخبار اندیشهنام ایران، در این روزها، فقط یک نام جغرافیایی نبود. این واژه، حامل هزاران سال تاریخ، اسطوره، شعر، فرهنگ و خاطره جمعی بود. مردم با شنیدن نام ایران، کوروش، فردوسی، آریوبرزن، سورنا و تمام حافظه تاریخی خود را به یاد آوردند. گویی جنگ، لایه‌های پنهان هویت ایرانی را دوباره فعال کرد. یکی دیگر از پدیده‌های مهم این جنگ، حضور مردم در شب‌های شهر بود؛ مردمی که بدون سلاح و آموزش نظامی، خیابان‌ها را به میدان مقاومت تبدیل کردند.
-
شاهنامه چگونه سیستم ایمنی جامعه را تقویت می‌کند؟
اخبار دینکلام فاخر شاهنامه، انسان معاصر را در برابر هیاهوی موفقیت‌های کاذب و سرخوردگی‌های عمیق واکسینه کرده و مسیری خردمندانه برای تعامل با جهان مدرن می‌گشاید.
-
آیین یادبود زنده‌یاد جلال خالقی مطلق در مرکز دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد
محرومیت و مشقت با کار روزانه بیش از ۱۰ ساعت بدون تعطیلی / الگوی استقامت و مقاومت؛ جلال خالقی مطلق راوی حکیم طوس
اخبار اندیشهخالقی مطلق پس از انتشار پیرایشِ دوم شاهنامه، نتیجه مطالعاتش را درباره نحوه قرائت الفاظ شاهنامه، آن گونه که شاعر می‌خوانده، در حالی که هشتاد سالگی را پس پشت گذاشته بود، در کتابی با عنوان واج‌شناسی شاهنامه منتشر کرد. عزم و اراده خالقی که بیش از نیم قرن به طور پیوسته مشغول تحقیق بوده مثال‌زدنی و ستودنی است. او در این مدت دراز با پذیرفتن بسیاری از محرومیت‌ها و مشقّت‌ها، به گفته خود در هفت روز هفته و بدون تعطیلی در عید و عزا، روزانه بیش از ده ساعت به کار علمی پرداخته است.
-
اندیشه‌ورزیِ جنگ در شاهنامه فردوسی
صلح در دل جنگ؛ آرمانِ نهایی فردوسی
ادبیاتشاهنامه را نباید صِرفاً گزارشِ نبردها و لشکرکشی‌ها دانست؛ بلکه این اثر در بطن خود کتاب صلح است که از مسیر جنگ می‌گذرد. فردوسی، حکیمی است که ضرورتِ تلخِ رزم را برای حفظِ "داد" می‌پذیرد، اما همواره دل در گروِ جهانی دارد که در آن خرد بر خشم چیره شود. صلح در شاهنامه، نه به معنای تسلیم در برابر بیداد، بلکه به معنای رسیدن به چنان بلوغی از خرد است که شمشیر را در نیام نگاه دارد.
-
اندیشه‌ورزیِ جنگ در شاهنامه فردوسی
تراژدیِ جنگ؛ فرجامِ تلخ پیروزی
ادبیاتدر بسیاری از حماسه‌های جهان، پیروزی غایتی است که با شور و شادمانی جشن گرفته می‌شود؛ اما در شاهنامهٔ فردوسی، پیروزی اغلب طعمی گس و گزنده دارد. فردوسی، شاعرِ "آه" و "دریغ" است؛ او نیک می‌داند که هر پیروزی در میدان رزم، بر ویرانه‌هایی از جان‌های شیفته بنا شده است. در نگاه او، جنگ وضعیتی است که در آن حتی فاتح میدان، در سطحی عمیق‌تر، بازنده است. این "فرجام تلخ پیروزی" جایی به اوج می‌رسد که نبرد از حالتِ دفاع از مرز، به بن‌بست‌های گریزناپذیرِ اخلاقی و خانوادگی بدل می‌شود.
-
حقیقت شاهنامه در وجود ملت ایران جاری است/ تجلی حماسه در تجمع‌های مردمی
ادبیاتهنرمند نقال مطرح کشورمان با ابراز خرسندی از پیام پرمهر رهبر انقلاب درباره فردوسی و زبان فارسی گفت: حقیقت شاهنامه در وجود ملت ایران جاری است.