عدم "طواف نساء" از سوی مرد،مسقط نفقه نیست.

در فقه جعفری مقررست هرزائر خانه خدا باید پس از تقصیر یا تراشیدن سر، هفت دور به نیت طواف نساء دور کعبه بگردد و پس از آن، دو رکعت نماز، پشت مقام ابراهیم به نیّتِ نمازِ طوافِ نساء به جاى آورد. طواف نساء و نماز آن اختصاص به مردان ندارد، بلکه بر تمام کسانى که عمره مفرده به جا مى آورند واجب است . پس از انجام طواف نساء و نماز آن، زن و مرد که به سبب احرام بر یکدیگر حرام شده بودند، حلال مى شوند.
بنابر فتاوی معتبر اگر زوجین طواف و نماز نساء را بجا نیاورند بر هم حلال نبوده و تا اجابت آن ( اصالتا و یا نیابتا) این حرمت باقی خواهد ماند.
مشاهده می شود که در باب حقوق خانواده باب جدیدی با عنوان "عدم انجام طواف و نماز نساء" گشوده شده است.

این عمل چه سهوا و عمدا موجب حرمت زوجین شده و اگر از دیدگاه عامدانه بدان نگریسته شود ، مفاهیم زیر قابل برداشت است.

اول : زوجه با "عدم انجام طواف و نماز نساء" از تمیکن زوج خودداری می ورزد. زوج حاضر به اخذ نیابت برای زوجه و یا اعزام مجدد وی برای تکمیل این فریضه دینی است اما زوجه لجاجت ورزیده وقبول نمی کند.

در این حالت که زوجه سبب عدم تمکین را عذر شرعی دانسته و با وجود فراهم شدن مقدمات رفع عذر ، باز هم سرباز می زند ، زوج می تواند مطابق ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی الزام زوجه به تمکین را از حاکم شرع (دادگاه خانواده) تقاضا نماید.هرگاه با وجود الزام محکمه به انجام عمل فوق ، همچنان زوجه بر عدم قبول انجام فریضه اصرار نمود ، وی ناشزه محسوب و در این حال استحقاق دریافت نفقه را از دست می دهد و زوج می تواند بموجب عقد نکاح دائم همسر دوم اختیار نماید.
دوم: زوج با "عدم انجام طواف و نماز نساء" از پرداخت نفقه وتکالیف زناشویی خودداری می ورزد.
در این حالت زن بموجب
ماده 1130 قانون مدنی دچار عسر و حرج گردیده و نه تنها می تواند زوج را مکلف به پرداخت نفقه نماید بلکه با مراجعه به حاکم شرع تقاضای طلاق خود را می نماید.

همچنین گفتنی است آیت الله مکارم شیرازی درباره حد شرعی "عدم انجام طواف و نماز نساء" به سوال زیر چنین پاسخ داده اند:
اگر کسى طواف نسا را در حج بجا نیاورد زن بر او حرام مى شود، آیا مقصود فقط مقاربت است و یا سایر استمتاعات نیز حرام خواهد بود و اگر اولادى به وجود آید حلال زاده است یا نه، ارث مى برد یا نمى برد؟
سایر استمتاعات نیز حرام است و اگر این مسأله را عمداً هم ترک کند و فرزندى به وجود آید حلال زاده است و از او ارث مى برد.
مصطفی ترک همدانی
وکیل پایه یک دادگستری